子食于有丧之侧，未尝饱也。孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

    几乎所有书籍都是把这句话解释为孔子富有同情心、仁爱之心。《礼记》中有：临丧不笑。在丧礼中不笑，这个可以理解。孔子说临丧不要吃饱，并且记录在《论语》中，这个不应该是仅仅为了表达同情之心。

    这里说的临丧应该是参加丧礼，参加丧礼就一定是为了悼念自己熟悉的亲朋好友，参加丧礼就一定会有悲伤的心情，甚至还会有悲伤的痛哭，在心情悲伤的时候不能吃饱，吃饱会损害身体健康。

    这是在讲养生的道理：人在悲伤的时候不要吃饱，这样才符合养生。

    子于是日哭，则不歌。

    孔子在这一天哭吊过，就不再唱歌了。这句话都是按照《礼记》中的：哭日不歌，来进一步解释是致哀的一种礼仪。

    这句话还可以看到另外的一方面内容，孔子是喜欢经常唱歌的。孔子那个时代唱歌的内容和方式我们不知道，我们可以想象一下：一个60多岁的老人在纵情的歌唱，边走边唱。如果是在现代社会，我们身边出现一个这样的老人，恐怕回头率也是非常高的。现在的大学教授，包括那些大师级的人物，能像孔子这样喜欢经常唱歌的人恐怕也是凤毛麟角。

    孔子这么大的思想家这么喜欢唱歌，不仅仅是因为个人爱好，孔子唱歌是为了养生。

    子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。

    孔子在齐国听到《韶》乐，三个月来都忘记了肉味的鲜美，说：没有料到音乐之美能达到这样的境界。

    孔子多次说道《韶》乐，对《韶》乐给予了高度的评价，孔子认为《韶》乐尽善尽美。这应该是孔子在第一次听到《韶》乐以后的感受，能让人听一次陶醉三个月的音乐说明遇到了知音，那么多人听《韶》乐，能像孔子这样陶醉的人却寥寥无几。孔子的音乐欣赏能力也是一般人所不具备的，他能在听到《韶》乐以后陶醉这么长时间，可见好音乐的养生效果也是非常明显的。

    蠂公问孔子与子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

    蠂公问子路孔子是怎么样的人，子路不回答。孔子对子路说：你为什么不这样说：他的为人，发奋学习，忘记吃饭，自得其乐，忘记了忧愁，忘记了年龄，不知道年纪已经很大了,如此而已。

    这是孔子对自己的一生的总结和评价，也算是一个自我鉴定。孔子用了三个忘记来总结自己的一生，努力学习忘记吃饭，快乐生活忘记忧愁，快乐工作忘记年龄，孔子自我评价是一个快乐的老头。

    孔子的这句话对我们研究孔子有很重要的意义，我们从孔子的言论中解读孔子、研究孔子，只是一个方面，孔子的自我评价也应该作为一个重要的方面来看待。孔子把快乐看的非常重要，他一生都在追求快乐的生活，并且把他的这种思想传递给他的学生，不论何时何地都要想方设法让自己快乐起来。

    孔子为什么这么执着的追求快乐，与其说孔子是在追求快乐，不如说孔子是在追求养生。因为快乐是最简单有效的养生之道。子不语怪、力、乱、神。

    孔子从不谈论怪异、暴力、暴乱、鬼神。

    《论语》中的这短短的一句话，对中国人的影响却非常大，形成了中国人对这些不符合养生思维的事物的整体态度：不谈论、不争论。体现的是孔子的养生思想。

    在中国的历史上有许多血腥的记忆，但是古人选择的是忘记，大多没有记载，有的也只是一笔带过，我们只能透过简短的历史记载去想象。第二次世界大战期间日本屠杀几千万中华同胞，战争结束后，中国人不仅把日本战俘礼送处境，还在战后选择放下仇恨，和日本建立正常邦交关系。但是最近日本部分右翼势力想篡改历史，我们不得不提起南京大屠杀去申遗，去警告世人。

    西方人喜欢拍一些恐怖片，中国人不喜欢恐怖片，看恐怖片不养生，中国人喜欢把恐怖片搞成喜剧片。中国的春节传说中的年原本是害人的怪兽，被中国人演化成欢乐的节日，龙也成为中国人心中的吉祥物。春节的传说如果在西方人那里会演变成恐怖片，电影导演演绎出来许许多多的恐怖情节。龙在许多西方人拍的电影里面就是怪兽，是让人恐怖的动物，这就是思维方式的差别引出的文化差异。

    最能反映中国人养生思维的是民间故事《白蛇传》，故事最初白蛇是吃人的妖精，法海是降妖的法师，但是随着在流传的过程中老百姓不断修改，最后白蛇变成了追求真挚爱情的仙女，法海变成了阻挡白蛇和许仙跨界爱情的顽固势力。本来是一个蛇妖吃人的恐怖故事变成了一个凄美的爱情故事。故事的反转就是因为中国人的养生思维，不符合养生思维的文化就要改，直到符合养生思维为止。西方的科学家热衷于预测地球的毁灭、人类的毁灭，很少听说中国的科学家有这方面的言论。这些言论都属于孔子不谈论的怪力乱神，大家都自觉不去谈论。这些都是现在没有办法能证明正确与错误的言论，只是增加人们恐惧和不安，在中国人看来就是妖言惑众，不养生。

    子与人歌而善，必使反之，而后和之。

    孔子和别人一起唱歌，如果唱的好，一定请别人再唱一遍，然后和着一起唱。

    这句话证明孔子喜欢唱歌，并且不是普通的喜欢。孔子对别人唱的好听的部分还要反复的学唱，直到自己满意。一个年纪60多岁的老人，还对唱歌如此的认真，这在今天更是少见。孔子教授学生的课程有六艺，专门有乐这一个技艺，唱歌应该也是乐的一部分。孔子如此重视乐，不仅仅的乐的教化作用，更重要的是乐的养生作用。

    我们现在的学校把音乐课当做一节可有可无的教学内容，比较一下孔子对音乐的态度，差距实在是太大了。

    子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

    孔子说：奢侈会让人不谦让，节俭会让人固陋。与其不谦让，宁愿固陋。

    孔子对奢侈是非常反对的，对过分的节俭也是不赞成的，但是在这两者之间选择的话，孔子还是选择节俭。俭以养德，节俭对养生有重要的意义。

    子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

    孔子说：君子心怀平坦宽广，小人心怀忧惧不安。

    孔子教育学生要做君子儒，不要做小人儒。君子心平气和可以养生，小人心怀不安对养生不利，这是孔子让学生学习君子的原因。