子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。孔子对子夏说：你要做品德高尚的儒者，不要做没有修养的儒者。孔子对品德的修养非常重视，不断的劝导自己的学生要注重品德的修养。孔子已经把儒者分为两种，君子儒者和小人儒者。后世的儒者很多都没有做到孔子的要求，成为君子儒者，而是成为小人儒者，这些人按照孔子的标准也不是好学生。历史上有很多的儒者学问做的很好，但是品德不好，这样的儒者有的也名气很大，但是他们都不是孔子合格的传承者，因为他都没有领会孔子让大家做君子儒者的深意。

    孔子让子夏做君子儒者的目的是为了让他养生，很多人是名义上符合孔子的要求去做一个君子儒者，实际做的是一个伪君子儒者，历史上这样的儒者太多了。很多人没有认识到修炼品德高尚是对自己没有好处，所以缺乏修炼品德的动力。孔子的思想首先是为了自己养生，只有自己的养生做好了，才能有力量去做其他的事情，人们没有理解孔子思想里面的养生思想。

    子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子说：对于学问和仁德，懂得他的人没有喜好他的人学的深入，喜好他的人没有把他当做乐趣去追求的人学的深入。

    孔子把学习的人分为三个级别，初级是为了懂得而学习，可以说是被动的学习，我们大多数人都是这个级别，为了将来有个好未来去努力学习；第二级是因为爱好去学习，这个学习已经很主动了；第三级是把学习当做一种乐趣，这样的学习会全身心的投入，效果最好。第二级和第三级区别不是很明显，既然爱好一定是有乐趣才会爱好，没有人会爱好不能给自己带来愉快的东西，这两个有重叠，甚至可以认为是一个。

    孔子强调要愉快的学习。孔子把学习的最高境界定义为愉快的学习，孔子在强调什么？或者说孔子在引导什么？孔子在强调快乐的学习可以养生，孔子在引导大家在学习的同时要追求快乐，也就是追求养生。

    子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。孔子说：智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人喜欢运动，仁德的人喜欢静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。

    孔子的这段话如果不按照养生思维来解释，很不好解释，也不好理解。孔子是把知者中的有仁德的人称作仁者，知者只是学习好，仁者不仅学习好，而且修养也好。智慧的人喜欢水，水是不断运动的，喜欢运动的知者从运动中得到快乐；仁德的人喜欢山，山是静止不动的，仁德的人从静坐中获得长寿。

    差别就在这里，喜欢静的仁者也一样快乐，喜欢仁德的人不仅得到了快乐，还获得了长寿。孔子在引导人们不仅要学习有智慧，更重要的是要修炼好仁德，有仁德的人才可以长寿。