林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。林放问孔子礼的本质是什么。孔子说：这个问题问的太高明了。礼与其奢侈，不如简朴；丧礼与其讲排场，不如心中怀念的好。林放是鲁国最懂得礼仪的人，林放的名字在《论语》中多次出现，他给孔子提问的这个问题得到孔子的大力赞赏，说明孔子很欣赏林放，能提出这么高明的问题，林放可以算是孔子的一个知音。这段话是孔子对礼的一个重要的解释，人们往往忽视了孔子的这段话，有的书中还认为是孔子说的有点过。

    孔子认为礼的本质作用就是养生，礼是用来养生的。奢侈与养生背道而驰，只有节俭才符合养生，节俭才更符合礼。丧礼也是礼，从养生的角度来说讲究排场也是不符合养生的，心中怀念更符合礼。

    孔子认为节俭是礼的主要特征，不节俭的礼不符合孔子的思想，节俭的礼更养生。现在社会礼在人们心中是和奢侈与腐败是联系在一起的，提到送礼大家就会想到奢侈与腐败，这是一种全民腐败的社会风气，不一定都和政府官员腐败有关系。人与人之间为礼所累，逢年过节很多人为送礼搞的身心疲惫。经济的发展带动送礼的升级，当礼用金钱来衡量的时候，每一个人都是深受其害，现代的礼已经没有了养生的效果。

    现代人的礼已经远离了孔子追求的礼，已经不是孔子所说的礼。我们已经远离孔子的思想很久了。追求养生，就是要恢复孔子追求的礼----简朴的礼。

    定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

    鲁定公问道：君主对待臣子，臣子对待君主，应该怎么样？孔子回答说：君主按照礼来对待臣子，臣子用忠心来服侍君主。

    孔子认为礼不仅在日常生活中重要，而且在治国理政上面也是非常的重要。国君要带头对臣子讲礼，做全国人民的表率，才能让大臣对国家尽职尽责，这样国家才能治理好。

    礼在国家的管理中占据着重要的地位。一个国家也要养生，每一个王朝都希望自己的政权能长久，政权的养生靠什么？孔子在这里给出了明确的答案，政权的养生要靠礼来实现。在我们现实生活中经营企业也是一样的，企业老板对员工不仅仅是物质奖励，更重要的是以礼相待，老板对员工的尊重往往比奖金更有效果，更能留住员工的心，让员工心甘情愿为企业做出最大的贡献。

    中国的企业如果用好儒家文化管理企业，就是站在比西方企业更高的起跑线上，儒家文化是更先进的文化。很多中国人不使用儒家文化来管理企业，去学习西方的企业管理文化。西方的企业用机械的制度去约束员工，员工和企业之间只有金钱关系，只要待遇合适，员工都会义无反顾的跳槽。中国企业领导对员工讲礼仪，员工对企业讲忠诚，很多时候忠诚比金钱更重要。

    子谓《韶》，尽美也，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。

    孔子评价《韶》乐，说：声音、旋律都很好，思想内容也善极了。孔子评价《武》乐，说：声音、旋律都很好，思想内容却没有做到很善。

    孔子对音乐的评价和我们现代人完全不一样，现代人没有人用孔子的标准来评价一个音乐。孔子为什么用尽善尽美来评价《韶》？美和善都是符合养生思维的判断标准，美和善都可以让人养生，一个音乐不仅要让人有美的享受，还要让人看到善，把人向善的方向引导。这才是孔子心目中最好的音乐。

    现代的许多音乐只是让人感觉到音乐旋律的美，但是歌词不好，没有让人感觉到善，这样的音乐听起来有点别扭，总感觉缺少点什么，不够养生。现在有的流行歌曲，旋律不美内容也不善，有的只是媚俗，大街小巷都是在放，你想不听都不行，真的是一种噪音污染。现代的音乐已经脱离了孔子追求的好音乐的标准，大多的音乐没有达到孔子追求的养生要求。

    我们现在对音乐好坏的判断和孔子的乐已经不是一个标准，古人的乐是圣人教人们用来养生的。复兴中华文化就应该让乐回归他本来的目的-------养生。