“身在东流岛这种小国之中，你未能了解过的事情，实在是太多了。

    许多你以为不可能的事情，

    早已被别人实践成功。”

    父亲看着自己的儿子，目光里带着几分怜悯与歉疚。

    仿佛未能让儿子出生在大唐的国度内，

    对做父亲的他而言，是一种莫大的失职。

    阿熊接着道“自鉴真大师东渡东流岛至今，东流岛的神道教借鉴鉴真大师带来的诸多仪轨，创立祭祀神灵的种种仪式。

    今时的神道教、沙弥僧尼掌握的驭诡方法，

    即是东流岛的主流驭诡之法。

    即以半函鬼匠对神明专门制作的神皮，来包裹厉诡。

    使被包裹的厉诡可以享受寄附死者意识的真神木的祭祀。

    通过种种仪轨，

    令诡得以安住神社之内，

    供神官、阴阳师等通灵者驱使。

    但他们仅能驱使神明而已，他们是所谓神明的侍从，经常会有神明不听从他们的命令，自由活动的情况发生，所以，此种驭诡之法，可以说是效率极端低下的简陋驭诡法。

    除此以外，

    东流岛，乃至天下各地，都有人不知因何缘故，被厉诡侵袭而未死，自行容纳了厉诡。

    这种人在各地都极其少见，

    在东流岛被称为驾驭鬼神之人。

    于大唐，这种人因为久受厉诡侵袭，甚至父母亲族都因他体内的厉诡而横死，引致其性情大变，常人往往不敢与他们多接触，便称他们作不良人。

    其后，大唐专设不良帅，收拢诸地不良人，用之解决诸地厉诡侵袭事。

    天生的不良人，

    终究是少数。

    每一个不良人在容纳厉诡的过程中，

    自身的寿命不断被消耗。

    往往只能活三到五年，便死于自身的厉诡复苏。

    但他们活着的时候，释放出的厉诡力量，却令天下人胆寒。

    因而在东流岛内，假若哪一家公卿贵族能请到驾驭厉诡之人作家臣，整个家族都将因此而受益驾驭厉诡之人不似阴阳师为朝堂正统的阴阳寮所收录，

    他们多没有固定官职，

    活跃在各大贵族背后的阴影中。

    东流岛的朝廷，并不像大唐一样，有余力收束这一股力量甚至到如今，驾驭鬼神之人渐有各地流窜，引发贵族倾轧、各地发生暴乱的趋势。”

    父亲微微停顿，

    看着苏午，

    待苏午点了点头，表示已经完全理解他所说的话语之后，他才接着道“数百年前也不知是固定的哪个年月了，

    大唐某地一位不良帅，发现手下一名不良人存活已经超过十五年。

    自身已经是其经历的第三任不良帅。

    这个发现令他大为惊讶。

    他有感于不良人活不过五年的铁律，可能将在此时打破。

    便与手下那位不良人商谈，

    切磋，

    私下研究其缘何能容纳厉诡十五年而未死的根源。

    他未将此事上报朝廷，

    亦因若将此事上报朝廷，朝廷派专人研究，固然会导致研究速度加快，但同时亦可能导致自己这位手下被朝廷拿捏，最终沦落入求生不得，求死不能的境地。

    那反而是他害了手下。

    不良帅与手下这个不良人推心置腹，这位不良人也视不良帅为父兄。

    经过二人共同研究，

    最终发现，

    这不良人之所以能在容纳厉诡以后，仍旧存活十五年，乃是因为其所容纳的那只厉诡，寄托于周身表皮之中，未有侵入肌理，不曾祸乱五脏这是一种绝大的偶然，但偶然之中，是否蕴藏着某种必然原理

    不良帅不死心地继续研究，

    期间以种种动物皮革、甚至死囚的皮层来进行试验。

    往往是厉诡诡韵一侵袭至皮层之中，

    便致种种皮层枯萎。

    他因此心灰意冷，独留了一张皮囊挂在家中，将研究就此搁浅。

    此后有一日，邻居一位专门给寺庙画佛菩萨相的画匠挚友横死，那位画匠悲痛欲绝，整日酗酒在家，渐渐荒废了工作。

    其妻子实不愿丈夫这般颓废下去，就请了邻居不良帅去劝说。

    不良帅将画匠请至自己家中，与画匠对饮，

    酒过三巡，酒酣耳热之际，不良帅并未忘记自己此行的目的，他见画匠唉声叹气，言必谈生平知己壮年殒命，自己亦是心碎不已，便劝告画匠说何不为画一道九重宫阙出来

    自己常听人言，若画技了得，画中世界亦能成为真实世界，可以引亡人居于其中，性魂得以保留，能长在世间。

    画匠闻言灵光乍现，找来纸笔，就着墙上不良帅留存下来的一张皮囊落笔，

    当场勾画出许多不良帅难以看懂，却大受震撼的图桉出来。

    那纷乱图桉拼凑成形，

    竟令一张皮囊给人一种活过来的感觉

    作画过后，画匠沉沉睡去。

    不良帅却醒了酒，

    拿着那张皮囊进行多次试验。

    终于发现，

    这张皮囊可以容纳厉诡但是，需要穿戴在活人的身上，活人穿上这张皮囊，将感应不到自己的五脏六腑、手足四肢，自身的意识将寄托于那张皮囊之上，依靠那张皮囊来感应外界种种，来操纵自己的肉身。”

    阿熊顿住说话声，

    看着苏午，

    苏午此时却听得入了迷，一时没有反应。

    大唐或许因此掌握了一种了不得的、驾驭厉诡的方法

    此种方法，

    必定不同于一般的将诡容纳在自身这个概念，

    而是反过来，

    让诡来包容自己

    令厉诡包容自身，好处是什么

    他抬眼看向父亲“父亲，怎么不说了”

    “看你听得入迷了，所以给你时间，叫你消化消化。”父亲笑了笑，接着道，“这位不良帅与画匠联手制作出的皮囊，被称为捉生皮。

    这一代的生人甲，制作工艺粗糙，所用材料简陋，

    导致不良人穿戴此甲，虽能令自身免于厉诡侵袭之痛，但甲皮毁坏的情形常在与厉诡搏斗之中发生。

    后来，不良帅将此甲献于朝廷，

    在朝廷大力研究之下，

    遴选种种材料，

    以高功道士于象皮、驴皮、牛皮共同鞣制缝合的三层皮革上勾画符咒，

    再进行种种仪轨祭祀，

    请天降真，

    乃成生人甲。

    凡容纳厉诡的不良人，着此甲，可令自身处于真空之中，与天地气机相隔绝，自身生机被封存，寿命进而得到长足增长。

    自此以后，

    穿着生人甲的不良人，

    多能寿终正寝。

    有少数不良人，

    自身的生人甲在始终过程中生出诡变，甚至能令其活过百岁我便是自身生人甲诡变的极少数不良人之一”

    生人甲唯有容纳了厉诡的人穿戴，才会发挥其特有效用。

    同时，生人甲一旦诡变，极可能会延长使用者的寿命。

    但听父亲的语气，

    诡变似乎并非好事。

    苏午在内心迅速做了一番总结。

    眼光闪动之际，就听父亲接着道“诡变并非好事体验过的人都知道，意识时而属于自己，时而变作厉诡的痛苦，非常人所能明白。

    乃父我为了对抗这种痛苦，

    才选择让自身脱离生人甲的包裹，在自己身上纹刻入墨图。

    接引厉诡的力量，对抗生人甲这只厉诡的侵袭。

    其实，我在大唐的时候，入墨图已经渐渐开始在底层娼妓、优伶、捞偏门的、军卒之中流行开来。

    入墨图与生人甲有异曲同工之妙。

    若能以入墨图纹刻在生人甲上，令二者互有钳制，或许会令此般方法更加完善可惜，天下间万种皮囊，却也没有一种，是可以同时承载这两种力量的”

    苏午听过父亲所言，若有所思道“大唐强盛之时，同时掌握入墨图、生人甲两种技艺，以中央朝廷驭万兆生民之力，难道不能将天下厉诡统统关押，

    还九州一个天下无诡的朗朗乾坤吗”

    父亲闻言愣神。

    片刻后，

    面上流露痛苦之色，喃喃道“差一点就真正做到了差一点就做到了

    华夏法统自三皇五帝始，久经祸乱，

    至于盛唐，终于达到极盛之时，

    圣天子英明神武，庙堂百官励精图治，眼看就能达成天下无诡的大治之世，清朗乾坤了

    但谁又能想到呢

    厉诡可以短暂被关押，

    却无法永世被关押

    不论关押的方法多么高明，它们总能找到纰漏，总会从囚牢中脱离的”

    阿熊眼中浮现恐惧之色，

    低低道“关押在大明寺的诸诡，在大明寺中究极了无边信徒之念，众生为佛的大誓愿席卷扬州及周边诸地，众生竟都沦为厉诡

    无数厉诡聚结，

    鬼佛于此中复苏

    彼时佛道之争愈演愈烈，

    道门压过佛门一头，

    鉴真大师失守大明寺，因此东渡东流岛

    他要在东流岛实践自己的宏源，

    也不知他如今进行到哪一步了呢”

    惨绿的诡韵充盈于父亲双目之中，他霍然抬目盯着苏午，面容已肖似厉诡

    苏午与阿熊对视，

    神色平静如常。

    双眼中火光熊熊，

    脑后耸立起一头头并排而立，吐着蛇信的黄金眼镜蛇

    “吽”

    一声棒喝

    阿熊眼中逐渐蓄积的诡韵统统消失无踪。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>