好了,我们已经看到朱元璋对于“什么是民”这个问题的答案了。

    那么，对于明朝大部分的官绅士大夫来说，什么是民

    u我有一个暴论,他们常说的“与民争利”中的“民”，是他们自己和他们的宗族。

    至于那些老百姓

    蝼蚁草芥尔。

    朱元璋脸色很难看,因为他自己就是那原本的蝼蚁草芥之一。

    殿上的文官脸色也很难看，因为他们有点恼羞成怒。

    就算他们大明的开国皇帝就是这样的卑微出身，就算他们亲眼见过蝼蚁的怒火可以毁天灭地,但他们依旧不愿意吸取教训。

    明朝灭亡后,著名的大思想家顾炎武就说过,明末三大害胥吏、生员、乡绅。

    顾炎武本身就是一个江南生员,能让他痛骂自己的阶级，可见他们勾结在一起，有多胡作非为了。

    朱元璋心里也是一沉。

    他能不知道那些县官吏员有多为害乡里么

    隋唐时，朝廷是与门阀世家共天下。

    后来经过不断完善的科举制，与黄巢、朱温的物理消灭，门阀渐渐落没。自两宋开始，文官集团为代表的乡绅士大夫成了新的食利阶级。

    不过，在u看来,这个阶级从根上就有点歪。

    虽然有些词没听过，但是大家都明白，天幕又在骂他们

    也不知道是不是赵匡胤欺负人家孤儿寡母得国不正,还是赵光义烛影斧声篡位而来心虚,总之有宋一朝可以说是重文轻武的巅峰。

    皇帝，对于士大夫几乎没有任何限制。历朝历代都在头疼的土地兼并，宋朝的态度是放任自流，不做任何限制。士大夫就在这种宽容到放纵的环境里蓬勃发展,自由扩张，直到代替曾经的门阀，垄断了知识和土地，成为改朝换代屹立不倒的存在。

    但他们和门阀不同的是，他们是一个个小家族汇聚成的大集体，繁杂而凌乱。门阀有部曲有私兵，而他们顶多有些佃户和恶仆，武力值基本为零。

    所以相比门阀，他们格外的保守、懦弱、敌视武将。

    文华殿的大臣在考虑要不要集体请辞

    他们真的很生气

    这样批判他们，简直有辱斯文

    门阀一言不合就可能造反，杀得天下大乱，形成割据。相比起来，他们对于一个稳定的王朝来说，危害小得多。士大夫们所代表的文官，以一种更“温和”的方式与皇帝争夺权力他们只是希望宝座上坐着一个听话的人形图章而已。

    至于治国，交给他们就好。

    朱元璋不是崇祯，所以李善长一话不说，立马跪下，当场表演了一个声泪俱下“陛下，老臣随陛下十余年，绝无此心”

    反应速度之快，把宋濂和刘基都给干沉默了，一边附和一边心想要不人家李善长是开国六公爵呢，瞧瞧这应对。

    朱元璋亲手把李善长扶了

    起来，安抚道“先生的忠心，咱怎么会怀疑”

    先生，还是早年朱元璋对他的称呼，李善长略略放下心来，同时在心里盘算着，要不要赶紧和这帮文官做切割

    总感觉天幕会说出什么不得了的东西。

    因此虽然南宋灭亡的时候，江南那些士大夫一个个哭的跟死了亲娘一样，但大元来了，他们忽然觉得真香

    朱元璋心里冷哼一声，真正忠心的，早在崖山蹈海而亡了。

    朱元璋说过“元以宽失天下。”

    这个“宽”，可不是宽仁，而是宽纵。因此江南士大夫猛然发现，好日子还在后头啊

    元朝统一中国后，对原本的南宋地主所施行之政策，与原来对待北方金朝的政策是很不相同的。

    金朝贵族在北方不仅霸占了许多官地，建立了大片庄田，并利用其权势，大量占夺民田，据为己有。这些被豪夺的民田，区域甚广，河北、山东乃至河南，无不囊括。

    当蒙古贵族灭金后，对当时北方原金朝的贵族，也采取消灭的政策，没收了他们的全部土地，分赐给诸王贵戚。

    可忽必烈在元军下江南之前，已深深感到蒙古贵族此前，在北方那种杀光、烧光、抢光的三光政策，是行不通的。为了统一汉地，必须实行“汉化”。

    毕竟他和阿里不哥争大汗的时候，已经失去漠北老家蒙古贵族的支持了，所以汉人这一块，他的好好拿捏住。

    因此，平定江南后，元廷对江南士大夫特别好，好的都无视了蒙古制定的那“四等人”潜规则。

    首先，就是对江南地主的特权不加干涉，相反还予以保护。

    元廷对江南地主采取“一本于宽”的政策，他们不检核隐匿的田土，不愿意开罪于他们，甚至在现在的苏州一带，还将一些官地拨赐给一些豪绅。所以到了明初的时候，老苏州豪绅之家觉得朱元璋是个不仁不义的反贼，嫌弃的很。

    其次，就是赋税，收的比南宋轻。

    最后一个就是，元廷是真的不管他们，随便的讲学与议论时政，创作环境想当轻松。

    想想也正常，咱们之前说过，范孟把反诗都写在衙门墙上了，蒙古大爷看都没看懂。

    可以说，元廷对他们百般拉拢，就是希望元廷能在江南进行“长治久安”的统治。

    这一套组合拳打下来，江南地区的豪绅之家不再排斥异族统治，开始和蒙古人通婚，继而渐渐改变了汉家的风俗和语音习惯。搞得明朝建立后，朱元璋不得不三令五申的用铁血手段，要求大家“去胡风”，正汉家衣冠。

    李善长听到这里，稍微安心一点点。

    天幕处处说的都是江南，江南那是张士诚余孽，跟他们淮西帮有什么关系

    大约是在元廷手底下过得很舒服，元朝灭亡的时候，他们再一次哭的像死了亲娘。

    本来想再遇到一位恩主明君，结果朱元璋一顿操作下来，他们猛然发现，这位可不像以前

    那么好糊弄。

    这一回可不止江南了，整个南方都有很多心向大元的官绅，对朱元璋严厉的政策非常不满。

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    但打又打不过，他们只能搞点暗戳戳的抵抗。

    你朱元璋再厉害又怎么样还不是需要我们士大夫来做官治理天下我们，就不给明朝当官，略略略

    朱元璋看着天幕上出现了一只不知道什么品种的狗，正仰着头冲着他们吐舌头，差点憋不住笑。

    想着最近发生的事情，心里也算出了一口恶气。

    湖南茶陵，有一个叫李祁的人，他是元惠帝时的进士榜眼，官职翰林学士。元末天下争霸的时候，他就隐居在江西永新的山中。明朝建立后，朝廷多次征召他入朝为官，李祁理都不理。

    最忠心于元朝的还要数丁鹤年，他是元末的著名诗人、文学家，现在北京老字号“鹤年堂”的创始人。

    他们家虽是汉人，但连续几代都出仕大元，忠心耿耿。元顺帝从北京逃跑后，这丁鹤年悲痛欲绝，晚年就修行佛法，躲在山中，以为父守墓的借口，誓死不接受明朝的官职。

    一次次被人拒绝，我们八八也是有脾气的。

    当时有个大儒叫夏伯启，朱元璋征召他们叔侄一人来朝廷任职。

    这件事就发生在前不久，殿上众人自然知道。

    这夏伯启也是个狠人，他为了不给大明当官，一咬牙把自己的手指头给切下来了，然后以残疾为名，拒不出仕。朱元璋忍无可忍，把他们俩给抓了过来。

    然后问夏伯启，在天下大乱的时候，他们叔侄一人身在何处

    夏伯启头很铁啊，直接回答因为红寇作乱，所以在福建隐居。

    啊这这就是跳着脚的作死。

    “红寇”是当时对红巾军的蔑称。这基本就是指着大明皇帝朱元璋的鼻子骂他是乱臣贼子。所以最后求仁得仁，被杀了。

    宋濂小心翼翼的安慰道“陛下，些许不识王化的欺世盗名之徒，根本不配称为儒生，陛下不必为这等人烦心。”

    那么出仕的这些就是一心一意为大明，为汉家天下么

    宋濂，大家都学过的他的送东阳马生序吧一个被朱元璋称为“开国文臣榜首”的男人。

    李善长心里纳闷，陛下什么说过这话开国六公爵里面我是唯一的文臣，榜首怎么也应该是我

    什么勋贵不算在文官里头

    哦，那没事了。

    而宋濂的第一反应是一喜，他的文章流芳百世了然后马上意识到，这时候提他准没有好事

    宋濂致仕后，在他的著作宋学士文集危公素新墓碑铭中，所叙危素之行事，全部用的都是元顺帝的至正年号，不用干支。比如有一处是“一十八年闰七月，元顺帝北奔”。

    这里的一十八年，显然说的是至正一十八年。可当时朱元璋已经称帝建国，是为洪武元年。

    最过分的是文集的另一处。

    宋集孔公克坚神道碑中，写道“至正一十八年，皇上朱元璋手诏趣公入觐，待以宾礼而不名”。

    好家伙，你写朱元璋称帝后的事儿，用元顺帝的年号。属实有点大不敬，很难不让人怀疑是怀念前朝。

    朱元璋冷冷的看向宋濂，脸上就写着两个字解释。

    宋濂心一横，不卑不亢的说“陛下，此为未发生之事，臣无可辩驳。”

    天幕上说的两句话，一个是他致仕后写的，一个是孔克坚死后写的。前段时间陛下还召集孔克坚来南京呢，都是没影的事，他解释啥

    朱元璋点点头“你说的有道理。这样吧，以后你写的东西，咱都让锦衣卫拿来看看，是不是天幕冤枉你了。”

    宋濂

    上面说的那个孔公克坚神道碑，是给当时的衍圣公孔克坚写的，这位才更是重量级</p>