9．坦然面对，不争是争

    《世说新语》一书中，有这样一个故事：

    东晋时期，郗鉴奉旨平叛，立了大功，被封为太尉，相当于现在的三军总司令。当时郗鉴有个年轻貌美的女儿，是郗鉴的掌上明珠。郗鉴听说丞相王导家的子弟很多，而且个个都才貌俱佳，希望能在王丞相家的子弟中选个女婿。所以他派了一个门生去找王导讲明此意，王导也很高兴地同意了，并邀请他到东厢房去看看。因为王家的子弟，包括儿子、侄子都在那里等着。

    门生逐个观察以后，就回去向太师禀报。他说：“王家的子弟果然个个都是青年才俊，但是他们一听我们是要来招女婿以后，态度就显得非常矜持，不自然。唯有东厢房床上面的一个青年人，他袒腹而食（就是露着肚子吃东西），独若不闻，根本不把这个消息当成一回事。”太尉听到这里，马上脱口而出：“此人真是佳婿。”第二天，他再派人去打听这个青年人是何许人也，原来此人就是后来被称为“书圣”的王羲之。

    做太尉的女婿，不仅能娶到美丽的妻子，又能得到岳父做后台，而王羲之却不把这事当成一回事，也不跟其他兄弟们争，可太尉就偏偏看上了他，这就叫“争是不争，不争才是争”。太尉郗鉴为什么会看上王羲之？是因为他的大书法家的名声？当然不是，那时的王羲之书法还不成熟，他看上的是王羲之“袒腹而食”的那份坦然。从战场上拼杀出来的太尉明白，只有胸怀坦然的人，才能够经得起命运的打击，也才能配得上命运的赐予。掌上明珠的女儿，跟上了这样的人，才会让他放心。

    清朝的皇位继承，没有采取传统的嫡长继承制。皇位的继承者最先是由满洲贵族会议推定，后实行顺治的遗诏制。这两种形式都容易在皇帝死后，引起血腥的争夺。康熙为了避免这种情况发生，他采取了皇太子制。然而康熙没有想到的是，这种制度却引起了皇太子同兄弟们之间的斗争。他两次册立太子，又两度废黜太子，使得众多的皇子拉帮结派，展开了激烈的皇位争夺战。当时正是诸位皇子争夺最为惨烈的时期，四皇子胤禛在争与不争之间举棋未定。他手下的谋臣邬思道就用了一个小故事来开导他。

    邬思道说：“在一个大家庭里，老爷子生了一大群儿子。慢慢地老爷子老了，这么大一个家，总得交给一个儿子来管吧。管家的钥匙只有一把，儿子却有一大群。于是这些儿子们争得你死我活不可开交。这时只有一个儿子默默在一边，做着他应该做的事，从不参与争斗。看着那些争来争去的儿子们，老爷子明白了，这把钥匙交给他们中的任何一个，都不会管好。于是老爷子将钥匙给了那个不争的儿子。”他告诉胤禛，当很多人都在讨皇上欢心的时候，你去凑这个热闹，招来的是其他皇子的嫉妒和迫害。现在要做的恰恰就是韬光养晦，把自己该做的事情做好。康熙皇帝是个明白人，他可以看到所有人的努力，也分得清忠奸贤愚。只有你做好自己了，他才会慢慢地把天平移到你这边。

    从邬思道的这些话中，不仅可以看出他富有谋略的手段，还能学到认真做事、坦然面对纷争的态度。有了这种坦然面对的态度，“争是不争，不争是争”的谋略，也才有了实现的基础。患得患失、过分计较自己利益的人，哪还能够认真地做事？不能够认认真真地做事，幸运之箭又怎么可能射向他呢？

    10．能让人处且让人

    我们为什么不肯让人？因为让人之后，自己的利益就没有了，所谓“到嘴肥肉，岂能拱手让人”？那么我们为什么要让人呢？因为不让人，就会给自己带来祸害，所谓“人在屋檐下，不得不低头”。一边是将要到手的利益，一边是可能会有的祸害，能否正确的取舍，就是聪明与愚蠢的分界点。

    曹操有句名言：“不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”意思是不能因为贪图虚名而为将来惹来祸害，这是不能做的事情。曹操的这句话，可以说是能让人处且让人的最好解释。什么东西能让人呀？虚名可以让人，小事可以让人，非原则问题可以让人。曹操是这样说的，也是这样做的。众所周知，曹操挟天子以令诸侯，是一人之下，万人之上。当然就是皇帝，曹操也未必真放在眼里。特别是在后期，曹操大权在握，朝政独揽，就算称帝也不是不可能的。可是曹操并不称帝，表面上还在拥护汉室，这样做虽然没皇帝的名号，可是自己却过得安稳。称帝会给人留话柄，留下讨伐或者暗杀的理由。而当别人要求曹操放弃手中的大权退休归隐时，曹操说：“江湖未静，不得让位，至于邑土，可得而辞。”认为兵权不能放，放了就会被人欺负，皇上封的领土，这是没什么用的，就让出去算了。

    没什么用的东西可以不要，有用的东西绝不能放弃，这是从利益方面说。而从为人处世的方面来说，也要能让人处且让人。

    春秋时，楚庄王有一次和群臣宴饮。大家高高兴兴地一直吃到了晚上，正当大家喝酒喝得酣畅的时候，突然一阵风吹来，灯被吹灭了。这时庄王身边的美姬“啊”地叫了一声，庄王问：“怎么回事？”美姬小声地对庄王说：“大王，刚才有人趁灯灭时非礼我。我就顺手扯断了他帽子上的系缨，你赶快叫人点灯，抓住那个人。”楚庄王听了后，大声地说：“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽欢。”于是群臣一百多人，马上都扯断了系缨，热情高昂地继续饮酒，最后君臣都尽欢而散。过了不久，楚国与晋国打仗，有一位将军常常冲到前边，勇猛无敌。

    战斗胜利后，庄王忍不住问他：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何这么卖力呢？”将军回答说：“我就是那天夜里被美姬扯断了系缨的人。”

    勇敢的武将，就是当初非礼美姬的人，为了感激楚庄王的忍让，他甘愿以身相报，奋勇杀敌。所以能学会适时的让人，别人可能就会心存感激之情，就可能会有双赢的结果。英国学者勃朗宁说过：“能宽恕、忍让别人是一件好事，如果还能将别人的错误忘得一干二净，那就更好。”所以能让人处且让人，并不是软弱无能，而是一种智慧、一种风度、一种雅量。把宝贵的时间消耗在无聊的争斗上，这才是最可恶的。

    得让人处且让人，并不是无原则地一味让步与妥协，不该让人处就不能让。让是在坚持原则、顾全大局的前提下做出一些退让；或者是在长远的利益上，牺牲一时的利益。我们提倡的是这样的让。