今天的世界是五彩斑斓的。时尚也以它顽强的诱惑力去影响着每个人。即使是有着独立生活主张和生活哲学的人也难以抵挡。简单、随意、怀旧、舒适的追求，本身就是一种时尚。于是，人们开始在服装上，抛弃曾经趋之若鹜追求的腈纶、涤纶等化纤布料，重新关注棉麻类的布衣，发自内心地重新感受纯棉布衣。

    早在夏商周时代，皇帝的冕服与高官的朝服似乎像现代的舞台戏装，以绫罗绸缎为其地位锦上添花，那时的审美时尚便是衣物越繁杂、越艳丽、越佩金戴银，越能证明一个人的社会地位、财富的多寡。百姓只有穿素色粗麻布衣的权利。

    到汉武帝时，张骞两次出使西域，“丝绸之路”打通了中亚、西亚、欧洲的贸易通路。精美绝伦的中国丝绸终于在欧洲金碧辉煌的王宫里登堂入室了，令两方贵族们瞠日结舌。连雄性十足的凯撒大帝都用了一句诗般的语言概括中国丝绸：“真是一个美丽的梦啊!”旧曰两方贵族一直以穿中国丝绸为最高流行时尚。而中国的相关文字，都与丝绸密不可分。据《说文解字》中记载，汉代的丝绸就有19个品种，二十多个色彩，如：绫、绮、绸、缎、绢、绉、纺、绡、绨、纥等字都是与丝绸相关。

    唐代大诗人自居易曾为丝绸写下诗篇《缭绫》：“……广裁衣袖长制裙，金门熨波刀剪纹。异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。昭阳舞衣思正深，春衣一对值干金。”与黄金等价的丝绸，寻常百姓只能仰视。于是，布衣，便意味着贫穷。“布衣”一词，进而已经是对一种“阶级”的特定人群的称谓。

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    大约还是三十来年的事，中国人很钟情了一阵子尼龙、腈纶之类的织物，人们过日子忙不迭如放弃贫穷似的放弃布衣，迎新嫁娶都以此类衣料为重要陪嫁内容。渐渐地，优雅的丝绸最终成为普通人的装扮，价廉物美的纯棉，真是在百姓中失宠了。

    然而，现如今的现代化大城市里，身着一身经过精心制作、干净柔和纯棉布衣的人，那份自信与惬意，才是真正的贵族。它于服饰审美那特殊的感觉，完全是物质与精神双重丰饶者的品味与选择。应该说布衣已不再是贫穷的代名词。经过现代工艺与观念的浸染，纯棉制品和天然毛、麻、丝绸一样风姿无限。这是无法追逐的时尚——刚刚暴富的人与仍旧贫穷的人都不能感受到布衣的多重价值。人们终于重新发现：只有布衣才能让你感到人与自然的亲情，纯棉布衣有一种亲切、宁馨、安恬的真诚之感。

    越来越多的当代人意识到生活质量的意义，注重对自身生命的关怀。人们对于外在的压力，无论是精神的、心灵的、肉体的束缚、压迫和令人拘谨不适的一切，都反抗、排斥、扬弃，自然选择那些令身心健康舒适的东西。衣着，本是生活方式的一种，自然体现着人的文化品位。

    衣服是思想的形象。选择穿着舒适、看似质朴的纯棉布衣，大概也是当代注重真性灵的人，对世俗的张扬、摆阔、虚荣的厌倦，是心灵健康的返璞归真。

    我想，一个女人的服饰主张(假如她有主张的话)，也可以看做是她一份生活方式的宣言。