子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？孔子说：总是说礼呀礼呀，难道节俭是指玉帛之类的礼物而言的吗？总是说乐呀乐呀，难道只是说钟鼓之类的乐器而言的吗？

    孔子看到当时的社会普遍没有真正理解礼和乐的养生意义，仅仅看到了礼和乐的表面形式，没有理解古圣先贤大力推广普及礼、乐的真正意义。孔子认为社会已经礼坏乐崩，很是痛心，把克己复礼作为自己的人生目标，大多数人都不理解，包括孔子的学生。孔子的这段话也是对当时人们没有理解礼和乐的养生意义而发牢骚，在这段话里面感受到了圣人的孤独和无奈。

    子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

    孔子说：鄙野之人可与与他一起共事吗？当他没有得到的时候，总是忧虑怎么得到；当他得到的时候，总是忧虑失去了怎么办。总是忧虑失去什么，所有的坏事情就都来了。

    孔子说的鄙夫是区别于君子和小人的普通人，大多数人都是可以称为鄙夫。鄙夫就是容易患得患失的普通人，患得患失就不能心情愉悦，是养生的大敌。君子不会患得患失，所有君子总是能保持愉悦的心情。关键是后面的两句话：苟患失之，无所不至矣，这两句话有不同的解释，人们对“无所不至”有不同的理解，只有用养生思维来解释，这段话的意思才合理。

    孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

    孺悲想见孔子，孔子托辞有病加以拒绝。传令的人刚出门，孔子就拿出瑟弹着唱歌，故意让传命的人听到。

    这段话传递了一个信息，孔子非常喜欢唱歌，随手就能拿出瑟来弹唱，说明孔子是经常唱歌。

    孔子是一个非常讲究礼仪的人，可是这段话说的的却是孔子做的不讲礼仪的事情，大多数人都会这样理解。我认为这恰恰是孔子讲究礼仪的一部分，这个是孔子拒绝别人的婉转方式。孔子不想见孺悲，可是又不想明说，只有用这种方式让使者感受到孔子婉转的拒绝。既不让对方难堪，又达到了自己的目的，这是孔子的拒绝艺术。

    在生活中我们经常碰到需要拒绝别人的事情，怎么样既能让对方不尴尬，又能达到自己拒绝的目的。在这方面还是应该多向孔子学习。

    子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。

    孔子说：每天吃的饱饱的，漫不经心无所事事，这样很难达到养生的目标。不是有围棋这样的游戏吗，经常下棋也就接近贤者了。

    这段话不好理解的是“难矣哉”这三个字，只有从养生的角度来解释才更接近孔子的原意。“难矣哉”通行的解释是：难以有所成就。这样解释后面两句的意思感觉不搭配，这段话的意思也不知所指。每天下下棋，就可以有所成就？这明显不合理。

    养生很重要的就是要多动脑，这个现代人都可以理解，脑子长期不使用容易造成老年痴呆，下棋可以养生。