第1347章 鬼佛之秘22

    所谓不空境色法，实则是一门将心抽离，观察万物客观运转的法门。

    此法源出心无宗，本身修行并不困难。

    苏午听过季行舟讲述此法门关窍一遍后，便已将法门完全修成，他于心神间至大至广的空，自身性意尽数化散于那空之中，而后便在空境之内，看到了自己留在深巷中的躯壳。

    随后，苏午又破碎空境，性魂悉归自身。他张开眼目，与季行舟说道“此法修行起来，可以稍微增长性意，但比之其他诸类法门而言，对性意的修行又太过缓慢。”

    不空境色法虽有奇异之处，但相比于苏午掌握诸部大法而言，也只有那一点将心抽离，使万物有的奇异之处让他觉得可取了，至于在其他方面，不空境色法的表现都实可谓普通，甚至平庸。

    季行舟点了点头“我离开心无宗，求学诸派，亦是因为不空境色法进境缓慢。”

    他抬眼看向站起身的苏午，欲言又止。

    “开元五年的长安及近周边都有哪些佛寺，阁下可有了解”苏午向季行舟问道。

    季行舟闻言，立知苏午这是要给他安排事情来做了，他倒不排斥做事，把他晾在一旁，将他禁锢起来，才最叫他难以忍受。他跟着苏午起身，稍稍回忆了一下，向苏午说道“开元五年的长安内，以兴善寺为释门之首，其后有尾大不掉的慈恩寺，再往后就是神秀创立的嵩山寺。

    当下的嵩山寺，应由法智执掌。

    这和尚再修行二十余年，便成就了阿罗汉果位，身死而肉身不腐不坏，能化宝塔，内蕴鲸藏，即便入灭以后，其肉身亦能作佛塔，以体内鲸藏包容厉诡。

    我当时便败落在法智肉壳连同诸释门高手、道门高人联手之下。”

    “而今唐时，与你过去经历过的大唐，或许有些类似，但根本已经不同过于许多事情，在今时隐有影踪，但你细细追究，便会发现个中细节乃至最后结果又相去甚远。”苏午摇了摇头，打断了季行舟对过往的回忆。

    他看着季行舟那张即便拥有了躯壳之后，依旧苍白得如同敷粉的面孔，又若有所思起来。

    季行舟自身容纳了诸多厉诡。

    在其败落以后，诸般厉诡多为佛道二门所镇压，然而季行舟一张面皮上容纳的厉诡却不知所踪，时人皆猜测他面皮之内容纳的厉诡甚为奇异，极可能带着季行舟的性灵躲藏了起来。

    当下苏午可以断定，季行舟面皮内容纳的这个厉诡，确实颇为奇异，在元皇庙中光火焚烧之下，此诡亦未有太大损伤，乃至苏午以元皇脸映照此诡之时，元皇脸都震动了起来他隐隐怀疑，这面皮诡与他所得的伏藏纸一样，皆有一丝三不在的气韵留存在其上。

    二者是否会有关联

    苏午掐住脑海里飞转的念头。

    他当下不好把季行舟面皮揭下来研究，待到双方相熟，对方对他的忌惮没有这么深以后，他才好下手。

    季行舟不知苏午眼神里的深意，继续道“除了嵩山寺、慈恩寺、兴善寺以外，我记得还有如铁佛寺、金光寺、白马寺等一时名噪天下的佛门正寺，不知今时与我记忆中的情形，是否有甚么出入”

    “这倒是没有甚么明显变化。”

    苏午向季行舟说道“而今我想请阁下援手之事，正是希望阁下能潜隐入诸佛寺当中，替我照看这些佛寺内的住持、各院首座等等高僧大德，确保他们在三日之内，不会被邪秽所趁，为鬼祟所杀。”

    “某一人看顾诸寺住持、首座”季行舟问。

    “阁下面皮里容纳的厉诡颇为奇异，一人应当足矣。阁下可是觉得自己一人办不了这般多事，会捉襟见肘”苏午笑着反问季行舟道。

    季行舟跟着笑了起来“你对我倒是放心。

    只要伱放心就好，我一人确也足矣。”

    他开声言语之际，正有阳光从天穹中垂落下来，投照在季行舟身上，却令季行舟分光化影，一刹那变作了七八个季行舟。

    数个人站立的巷道，登时显得有些拥挤起来。

    “我这便做事去了。”九个季行舟向苏午一齐拱手行礼，苏午眉心故始祭目张开，眼中所见的依旧是九个季行舟，九个季行舟，在故始祭目映照之下，似乎都是真实的

    轮回之肠对季行舟性灵的锁定，亦同时留驻于这九个季行舟身上

    苏午再看向九个季行舟的苍白面皮，他内心忽有所感或许季行舟的面孔，并非是容纳有甚么厉诡。

    亦或者其所容纳厉诡，远远没有自己猜测的那般奇异。

    其真正奇异之处，或在于其面皮本身，就是一种故始祭痕

    再联想到季行舟提及自身于空心之状态下，观见躯壳内各自浮现的自我意识，及至其提及到的所谓元皇脸谱，苏午愈发趋向于季行舟的面皮，本来即是与他的故始祭目、渺渺之发、故始之迹一般的故始祭痕。

    他如今有故始之迹遮掩身上的故始祭痕，即便在季行舟面前展现故始祭目的能力，季行舟亦全无反应其应当未有感应到苏午具有的故始祭目，但其必然已经发现，苏午自身所有的渺渺之发。

    苏午与季行舟分别以后，转回慈恩寺禅院安顿。

    现下陶祖、洪仁坤、鉴真已随聚在大雁塔前的不良人，探入大雁塔内，他们暂无消息传回。

    没有消息传回也正说明三者于雁塔内暂时还没有收获。

    丹加、晴子、卓玛尊胜、江莺莺四女则依着苏午的安排，前去围堵那与不空和尚有牵扯的人牙子。

    如今留在苏午禅房内的便只剩那个被他救下来的童儿。

    女童躺在禅床上呼呼大睡，浑然没有经历过生死后，惶惶不可终日的模样，苏午坐在房中座椅上，正沉淀心思之时，他手边的十灭度刀忽然流转出一缕缕莫名气韵。

    如镜般的刀面之上，映照出婀娜清丽的女子形影。

    那女子从刀面中走了出来，站在苏午身畔。

    她神色清冷，看着窗外禅院中的那棵老书，亦良久没有言语。

    此女即是平灵子。

    平灵子与晴子在东流岛本源泉池之中，皆得复生，然而比之晴子不喜独处，她却更喜欢留驻于十灭度刀中，沉默寡言。

    “烛照君觉得，如今发生的这些事，与鬼佛有没有关联呢”就在苏午以为平灵子会长久地沉默下去之时，平灵子轻轻转脸看向他，声音若清泉流过他的耳际。

    他沉吟了片刻，出声道“如今所得线索太少了，还不能确定这些事情背后根脚。

    但以我的直觉，此中或有鬼佛的痕迹存在。”

    苏午话语及此，低声道“鬼佛令众生所化众生石，尚且造就出玉藻前一般的厉诡，鬼佛本身层次，亦必然极高。

    其应与三清之肠、鲁母等厉诡一般，具备了诸天唯一的特性。

    它应该就在某处停留着，但今时唐人却丝毫不曾发现有这鬼佛的存在，这又是为什么”

    平灵子抿了抿嘴，在苏午身旁跪坐下来，发丝从她耳畔垂落，遮住了她小巧而清冷的面孔“如果是佛的话，为什么会被冠以鬼的恶名呢

    如果是鬼的话，又为什么会被矫饰以佛的名相

    鬼佛，究竟本质是鬼，还是佛

    还是说佛本是鬼

    烛照君，可有想得明白”

    苏午听得平灵子所言，脑海中灵光乍现他隐隐约约觉得自己抓到了甚么鬼佛，究竟本质是鬼，还是佛

    若以寻索厉诡的方式，无法寻得鬼佛的影踪，又能否以求佛的方式，求得鬼佛的真相

    鬼佛，竟是真佛不成

    佛门皆称世人性中就有佛的存在，人人亦皆可成佛难道那所谓众念合一的鬼佛，其实就是众生性中之佛显现而出了

    所谓求佛，即是见如来，见如来法即自性成佛法若鬼佛就在空中，那便必须证就佛性，永恒住空，才能一探鬼佛真相了

    苏午心念百转。

    他收束心神以后，再向身畔看去，却已不见那跪坐的少女身影。他转头看向身畔的十灭度刀，刀面如镜，映照出他的面容。

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