第一重石轮之下，众多牲畜的骸骨密密麻麻聚集。

    从骸骨的状态、姿势来看，这些牲畜是被活殉于第一重石轮之底，被活埋致死

    森森白骨堆积于深坑之中，第一重石轮下除了这些牛羊猪马的骸骨以外，再无他物。苏午继而掀开第二重、第三重石轮查看。

    第二重石轮下，埋葬有许多神灵塑像。

    那些神灵塑像在泥土下深埋数十载岁月，被开掘出来之后，依旧栩栩如生。

    儒释道三教、民间野教、俗神的塑像皆在深坑中林立。

    第三重石轮下，赫然埋葬着一具具人尸苏午站在第四重石轮之上，垂目看向深坑里那层层叠叠，面貌保持着与生前一般无二的状态，彷若将自己生前状态凝固住了一般的尸体，眼神凝重。

    这些尸体看起来似是真人的尸体，但即若是一个个死者的话，又怎么可能在泥土中埋藏数十载，而没有任何朽坏腐化的征兆

    此间泥土潮湿，水脉浸润，却也不是适合保存尸体的环境。

    “伪人之尸”苏午低声自语。

    深坑里泥土淹埋下的这一具具人尸，其实伪人脱蜕下来的尸体。

    原本在一具具尸体内驻留的伪人，早已不知影踪，唯有它们脱蜕下来的这层皮壳，依旧留存了下来，被填埋在长生牌坊第三重石轮之下，作为奠基之物

    伪人之尸初看起来与活人并没有太大差别，但细细观察它的五官面容，便会循出它五官面容里的僵硬、不自然、被调整过的痕迹，乃至是一些不似是人该有的痕迹，不会是人该有的模样，都会从它周身细节上体现出来

    在伪人留存于躯壳中的时候，伪人可以遮掩住自身与人不同的这些痕迹。

    可今下这些伪人之尸是被曾经的伪人褪脱下来的皮壳，它们却无从遮掩那些异常痕迹，连普通人多观察它们几眼，就能看出它们与真人死尸的不同

    第四重石轮下，埋葬着一具具被拦腰斩断、腐化得只剩骸骨与破烂布料的人骨；

    第五重石轮下，亦有一具具被涂满石灰与盐粒的干瘪尸首填埋于其中，这些尸首之中有牲畜牛羊之类，亦有虎豹豺狼等野兽，还间杂有数具人尸，这些经过特殊处理的尸首在深坑下亦出现了不同程度的腐烂迹象，但还未完全化作骸骨。

    众多尸骸都有一个共同点，即它们皆是腹中空空。

    那几具人尸腹内不仅没有任何内容物，且一者是小脑袋大肚皮，一者怀里捧着一堆金银铜钱，一者抱着许多画轴，苏午捡出几道还未完全朽化的画卷，将之摊开，便看到其上绣画着一些未着寸缕的裸女美人图桉。

    承载这些美女图的纸张，乃是一张张人皮

    “欲壑难填之饿鬼。

    色中饿鬼，赌鬼，饿鬼。”苏午看着间杂在诸多禽兽尸体里的那几具人尸，已然明白第五重石轮下的这些尸骸，究竟代表着怎样的涵义。

    它们腹中空空，诸尸之中又有赌鬼、色丨鬼，由此可知这第五重下的尸体，其实并不具体指向某几种动物或者某一类人，它们指向统一，即欲壑难填之饿鬼。

    第六重石轮之下，亦埋藏着一尊形容枯藁，面目慈和，眼窝深陷的佛陀塑像。

    这尊佛陀浑身泥壳斑驳。

    苏午剥脱去几块泥壳，就显出了其下狰狞嶙峋的骨刺。

    他将整个佛陀塑像的泥壳都剥脱去，就露出了其下遍及狰狞骨刺，形象极其恐怖凶邪的魔类之形，座座磨盘、铡刀、刀山、油锅在它嵴柱上层层堆叠

    “一念成佛，一念地狱。”苏午理解了这尊外显佛陀庄严相，内里却是地狱相的涵义。他掀开第七重石轮，石轮下只有一个骷髅头。

    那骷髅头上还缠着长长的发丝，发丝缭绕间，一方旗头装饰若隐若现。

    根据骷髅头上的发丝，以及那用以固定发丝的旗头装饰来看，石轮下的这颗头骨，属于一个女子，一个旗人女子。

    甚至有可能是满清贵族女子，乃至是宫廷里的妃子

    苏午看着那发丝缭绕间的旗头，莫名想起了自己初修心猿拳时看过的那一段影像资料那站在一间堂屋门口，梳着小两把头，等着院子外石磨盘边的几个男人进屋的女子。

    他随后掀开了第八重石轮。

    第八重石轮下，空空如也。

    但掀开那第八重石轮之时，这些接连起来的深坑，因为没有石块的支撑，而又塌陷了许多。伴随着深坑不断塌陷，在第一重石轮的最左侧，又塌出了一个大坑大坑内，许多人骨如林肃立，无数人骨张开手爪，托起了一具没有头颅的、裹着丝绸质破烂布料的骸骨

    苏午看了看第七个石轮坑中的骷髅首级，又抬头看向第一重石轮坑边的、被众多人骨托举起来的无首骸骨，皱紧了眉头“身首分离的女子尸骸身与首之间，却夹杂着六重更有不同意义的石轮

    第一重石轮象征畜生道，第二象征天神道，此后第四重石轮象征人道、第五象征饿鬼道，第六象征地狱道。

    第三重填满伪人之尸的石轮，象征着阿修罗道。

    阿修罗，非天之类，佛门典籍之中称此道生灵与天神其实差别不大，为将之与天神区分，是以称之为非天，但它们本性嗜好杀戮毁灭伪人之尸在京师某些人的理解里，是与天神相对的非天

    那些人对于天神道的理解，同样不同于佛门典籍记载。

    他们以为的天神道，竟然包容了儒释道乃至民间诸般神灵佛门自己的天神道，其实更该称之为天人道，天人道中不包含三教乃至民间野教诸神，只有所谓天人的存在。

    这六道，已非佛六道。

    此六道将天人道拔高到天神道的层次，正是为了反衬伪人非天神么”

    苏午临近那被一具具站立的人骨托起来的无首骸骨前，这具女子骸骨浑身破烂的丝绸下，骨盆之内，有着一具干瘪而青黑的胎儿尸体。

    它浑身血肉尽已化去，只剩下白骨了，腹中胎儿反而还未完全腐化。

    甚至于胎儿天生缺失一只脚的细节，都能被苏午看个分明。

    “缺失了一只脚”苏午眼神微动。

    他想起寻人墙上，那些死在四诡死劫规律下的亡者意识，身躯亦多有残缺

    根根雪白发丝从苏午耳畔飘散向天际，那些发丝朝天顶不断攀援，便带动苏午的身形跟着拔地而起，他直升上天顶，从天上往下俯瞰湾山，俯瞰截断湾山风水龙脉的那诸多深坑，那由诸多骸骨坑、塑像坑连接起来的区域，哪怕是他身临高天，俯瞰大地，依旧十分显眼

    糜烂的风水局中，坎离失衡、风水失调的气脉蓄积在苏午掀开的第八重石轮的位置，那气息跟随着重重嵌套的石轮，灌输进第七重石轮的女子骸骨头颅中，继而经过六道流转，缓缓汇集在第一重石轮旁的无首女子尸骸中，集聚在它腹内的干枯婴儿之上

    这重重循环，哪怕是在苏午拆去长生牌坊以后，掀翻石轮之后，亦未有丝毫改变

    糜烂的风水局中，又生出了新的风水局

    它嵌套在地脉风水轮转之中，已然与此间浑然一体

    失调的坎离风水，看似是汇入了那干枯婴儿体内，其实是借助借助这身首两分、中有六道的象征，转移到了冥冥之中，不知去向

    做出这诸般筹谋的幕后之人，究竟所图为何

    他究竟还算不算是人

    他究竟是谁

    苏午落回山林之中，将山中大坑重新填埋，被影诡整个拔起来的长生牌坊，亦落回了原位，他将此间一切都恢复了原状。

    这样嵌套进地脉之中的风水局，一旦局面演成，便已无从更改。

    而且苏午纵能破去此间的风水局，但京师派出石匠往各地建立这样的长生牌坊，耗尽心力，破去一座，也无甚作用。

    反而会叫幕后之人过早地关注到自身。

    不过，挖开长生牌坊，也叫苏午寻得了许多线索。

    其中最关键的线索，即是那个怀有身孕，却被带到湾山来，成为长生牌坊之人殉的旗人女子此女能作为整个六道的载体，其身份地位亦必然极高，很有一些来头，可能是居住在京城的贵族女子。

    根据湾山长生牌坊修筑的时间追索探查，说不定能探查到这贵族女子的来历，据此获得更多线索。

    将长生牌坊周围恢复原状之后不久，李雄彪、吴文远、李黑虎等人也陆续聚集了过来。

    李家几人看着念化身背上安睡的几个孤儿，都面露笑容。

    “这牌坊看起来便阴森森的。

    猪子，你看这座牌坊做甚么可发现甚么线索了”李黑虎仰头看着巍巍牌坊匾额上的长生二字，转而向苏午问道。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558</p>