“密特拉”

    “人名，地名，物件，或者一个秘密教会的名”

    范宁在这陌生而空洞的嘈杂呓语声中问道。

    “前者构成后者，后者包含前者。”

    圣者绕着石灯踱步，那些色彩各异的光影也将画面映衬得有些对立起来。

    “这一辉光巨轮核心地带，最初由谁建成无从考证，但据教典明确记载，初代沐光明者圣塞巴斯蒂安有过在此处静修的经历，这样的话，哪些事物是本来就有的，哪些事物是后续变动的，就有些疑云重重了起来至少，圣塞巴斯蒂安和密特拉教存在千丝万缕的联系，并有很大可能对这里的事物做过增删更改，以向后人揭示更真实的神圣骄阳教会起源之秘。”

    很明显，圣者倾向于“密特拉”这组音节是现今教会的前身组织，或者至少在分化过程中有关联。

    对于神圣骄阳教会存在前身的问题，范宁并不感到意外。

    从神秘主义的发展规律出发，往宽泛了说

    所有正神教会的前身都是秘密宗教，所有官方学派的前身都是隐秘组织。

    在秘史的长河中，就连见证之主本身都在演化，更何况是祀奉见证之主的有知者组织

    没有听过的隐秘组织太多太多了。

    “那在当时，这密特拉教是拜偶像的、拜图腾的还是拜节气的算是正道，还是异端什么年岁起来，又什么年岁跌落下去如今我们在天上的父，看作是好的还是不好的”

    圣者站定如凋塑，没有直接回答范宁的问题，只是提示道

    “朝上看。”

    范宁下意识抬头往高处望去。

    他的视线陡然凝滞。

    这里不再有光质通道的障壁，是个石室，但上方似乎开了一扇“天窗”。

    空中旋转的条带和阴影变澹了，但更高空更深处多了别的东西。

    某一难以言喻的巨物正在缓缓转动，厚重如磨盘般碾压，将层层叠叠天体般的重影和难以辨明的声音、气味、色彩全部投射进了观察者的感官里，又似乎将观察者直接拽起往高空拉了进去

    这是辉光

    范宁竟然出现了第一次进入移涌、目睹“初识之光”时那种个体意识、时间空间、五官界限全部失灵破碎、搅在一起的混乱的超验感受

    “不可能，这不是真正的辉光。”

    下一刻范宁反应了过来。

    那些支离破碎的混乱感觉也转瞬即逝。

    如果真是高处的帷幕揭开后的辉光，连波格来里奇这样的存在也会因直面真实、而被毫无悬念地焚至虚无。

    这是一个观察者依照自己的理解而炮制的光影模型下方的这幅屠牛图，则是是“辉光模型”最终射到终点后的投影

    即便只是模型，范宁依旧在惊叹造就之人的手笔。

    而且，还有另外的事物。

    在高处“辉光模型”的稍下方，他还看到了一个奇异的几何体静静悬浮在那里。

    两个平面三角形的对置在一起，三道流转着深奥纹路的光质桥梁将其相连，如此这般构成的是

    “怎么像是一个三棱镜”范宁皱起眉头。

    三棱镜的形状正是一个“三角形柱”。

    其中一个三角形，一条边燃着金黄的火焰，另外两条边相对暗澹，类似于此前从外面看“辉光巨轮”时亮起“三分之一”的情况。

    而另外一个三角形，有一条边发生了更明显的异变，变成了自己手中那把“时序之钥”的模样，散发着苍白色忽明忽暗的异质光影

    种种疑似“密特拉教”的隐喻景象冲击着范宁的认知。

    他突然意识到，这处移涌秘境的核心地带并不只是一副屠牛图，完整的景象构成实际是这样的

    最上方的“辉光模型”发出难以理解的光影，然后在“三棱镜”的作用下，穿过重重条带，投射到下方被灯盏环绕的石板上，才形成了由各类寻常色彩和线条构成的屠牛图。

    严格来说，这是一个装置艺术画只是装置艺术的一部分

    “这究竟意味着什么”

    “三棱镜，为什么会有一个三棱镜”

    范宁的灵性被知识剧烈震荡了起来。

    他开始回忆起初次接触神秘时，对这个世界的认知。

    聚点抛洒出的最初概念与形式，部分降临到相对低处，化作辉光。

    辉光是完整的神性，也是最初的灵感，但仍然无法名状，不可理解。

    有知者无法观察到神性的原貌，只能在隐秘的启示中，观察到各类由辉光坍缩而来的侧影即神性各部分的相位。

    “辉光，经隐秘启示，坍缩成七种相对直观的相位，和没那么直观的第八种秘史。”

    “就如同就如同”

    “日光，经过三棱镜，折射成七种世界的可见光，和没那么直观的不可见光”

    “那么，与隐秘启示所对应的三棱镜，这个被故意建造在装置艺术中的三棱镜，究竟指代的是什么”

    范宁的思绪掉进了高处光芒的狂暴大海，这时圣者终于再度低沉开口

    “你认为任何神秘主义流派的本质目的是什么”

    “或者，任何官方组织或隐秘组织的最大功业的本质应是什么”

    于是范宁不假思索地开口

    “升得更高。”

    圣者用沉默表示这并非答桉。

    范宁又回忆起在“大宫廷学派”遗址探索和在南大陆游历时，所见闻的一些关于质源神“第四类起源”的隐秘过往

    “穿过穹顶之门，晋升见证之主，上列居屋席位”

    圣者依旧无声如流尽的沙漏。

    如此虚无缥缈的事情都不够高、不够本质么

    范宁不由得十分困惑，但他突然忆起自己初次完成“移涌一窥”，回到醒时世界后内心的真正所感，整个人的灵性状态有些战栗了起来

    “亲见辉光”

    灵性如火花上扬的本质如此，但这是真能现实中做到的事情么

    他不禁怀疑连见证之主都无法做到“亲见辉光”，因为她们也只是执掌一种或几种相位，而这依然只不过是辉光不完全的侧影。

    但这恰恰说明了，真正所谓的“大功业”是何等至高的概念。

    圣者低沉的讲述声在石室内回荡

    “从目前收集到的语焉不详的情报碎片来看，密特拉教是一个完全严格意义上的秘密教会，不传福音，不募信众，不记录事迹年代，无任何书面经典，教徒一对一秘密发展，经过严格的考验后由上一级的祭司口述教义，即便提升教阶也不做显扬，只有一对一的传话双方知晓相比之下，现今所谓的秘密教团，倒成了如病毒肆虐般的公共祸害了”

    “但这让密特拉教的秘史研究变得极其困难，连活跃时代都无从得知，后面的演变情况也出现了和已知组织之间完全无法衔接的断层”

    “据我猜测，密特拉教可能是人类目前已知的、最早的建立起神秘主义体系的有知者组织，也是他们最先将亲见辉光作为最本质的大功业和宗教祀奉行为的终极目标，而他们所认为的亲见辉光实现途径，就是头顶上的这个三棱镜神秘学符号”

    “石室中的布局，一方面隐喻着上方的辉光通过三棱镜符号折射为相位，凝成辉塔、门扉、移涌与醒时世界即我们可以辨认出形貌的描绘现实场景的屠牛图；另一方面，屠牛图中又出现了各种象征格的元素，意味着凡俗生物可以通过升格的方式反过来向上攀升，最终通过三棱镜符号，亲见辉光。”

    “如此，位格这个复合词语被拆分，位表示位置，即当前攀升的高度，格则表示人的造诣与历史的认知，密特拉唯一的这个可称作教义的屠牛图，完美地解释了位与格之间的神秘学关系”

    听着圣者讲述的范宁，双眼逐渐扫过这幅屠牛图上的元素。

    画面中的蛾子、狮子、月亮直接对应“飞蛾”、“锻狮”、“新月”；

    燃烧的火炬象征“掌炬者”；

    麦穗、葡萄和穿华服的小人象征“播种者”或“新郎”；

    头戴冠冕的披风男子象征父亲、手中的匕首象征“持刃者”。

    的确，虽然顺序是交错布局，以展示画面逻辑为优先的，但七种“格”的要素俱全。

    “可这头占据大幅位置的被屠的牛，道理上是同样的核心，却该做什么喻示”

    “一旁咬住它的猎犬、蛇蝎，又是什么事物”

    “未解之谜。”圣者说道。

    范宁眉头拧成一团点头。

    如果这算题外话，接下来最关键的问题应该是

    他说道“最要害的当属密特拉教认为实现亲见辉光的途径三棱镜符号究竟该做什么讲说”

    圣者上前一步，却不是观察上方的“三棱镜”，而是继续凝视屠牛图。

    “拉瓦锡主教是否还看到什么异常”

    “上方棱镜的三角一边，显明出了在下这把关于蛇的钥匙的模样，至于这幅画，这幅画”范宁经一点拨，很快又发现了违和之处，“这周边石灯的色调是不齐心的，依我看，这棱镜折射洒下的辉光，形成的屠牛图也未必笔法统一、步调整齐”

    对，这幅画作在特殊的光影下，显得有些割裂

    就像是几个人各自作画然后“缝合”在一起似的。

    “后来，分歧和分裂产生。”

    圣者终于抬头看向了悬浮在高空中的三棱镜。

    “第一部分教众认为，神秘主义的力量来源于教义与信仰，先为祀奉者，而后为被祀奉者，他们主张循着上主的意旨，篡夺居屋之上的另外两张席位，通过三位一体的途径实现亲见辉光这部分人被称为原旨派。”

    “虽然断层严重，不知中间作何演变，但我神圣骄阳教会定当属于曾经密特拉原旨派的正统传承。”

    圣者直接下出定论，并将一张记有数行文字的古朴卷轴事物在范宁眼前展开。

    “自新历以来，沐光明者圣阿波罗和包括我在内的三任圣者接续研究秘史，总结有密特拉与神圣骄阳教会的十条相似之疑点。”

    范宁一字一句地着卷轴上的字迹。

    「其一，密特拉教为拜太阳教，与我神圣骄阳教会所祀奉的见证之主指代形象均为世界表象的太阳，并都主张通过神圣的行为解救世人。」

    「其二，密特拉所崇拜的行走在世间的神是诞于石，行于光，我教会则有辉光赋予形体一说，均为非常规凡俗生物的繁衍方式。」这一条立马让范宁想到了前世蓝星圣十字教的处女怀孕之说

    「其三，两者认为的见证之主生诞日均为“冬至”，只是对历法的计算方式不同抑或时间相隔太远，年景运转本身有变，导致实际日期有出入。」

    「其四，两者均有“击石出水”的神迹典故。」

    「其五，两者均强调“赎罪拯救”，密特拉教在入教典仪中让新信徒重现“太阳神”的受难环节，我教会则有“日落仪式”一说。」

    「其六，两者均有圣餐仪式，祝圣材料均是饼和酒。」

    「其七，两者均有受洗仪式，不同的是，密特拉教某些教阶用蜂蜜，某些教阶用牛血，我教会则用稀释过灵液的圣水。」

    「其八，两者均有地下庙宇，不同的是，我教将其视为避难和训戒两种用途，密特拉教则将“太阳洞”即布满蜡烛、烛光摇曳的岩洞作为日常礼拜场所。」

    「其九，两者在信徒的行为准则上均提倡节制、克己、热忱、虔敬。」

    「其十，两者均将每周的最后一天视为神圣的礼拜日」

    范宁越看越觉得疑惑重重。

    现在已经不仅是觉得，神圣骄阳教会的教义与前世蓝星圣十字教存在诸多巧合的相似了

    教会高层对“密特拉起源”的研究，让突然范宁意识到，自己并非没有听过它。

    只是在这一世没有而已。

    这其中种种特征描述，与范宁前世某个古代欧洲帝国的一个“太阳神教”秘密教会极为相似

    “这原旨派我看着是好的。”

    范宁在听讲中，将疑惑不动声色地压在心头。

    “但第二部分教众认为，既然见证之主是相位的执掌者，是自然法则的化身，那所谓信仰不过是神秘学规律生效的某一种特殊形式。他们主张推翻信仰的神圣性，广泛研习各种见证之主的秘密，并在辉光之下找寻反映终极规律的三把钥匙，通过时序合归的途径实现亲见辉光这部分人被称为祛魅派。”

    “在祛魅派的理论中，三把钥匙自辉光存在以来便存在，是其意志威能的总枢纽、总开关，因此被称为辉光之钥或时序之钥，它们分别以1、0、1作为编号。”

    “1号钥匙的指代符号为书籍，蕴含的意志威能为秘史；0号钥匙的指代符号为钟表，蕴含的意志威能为秩序；1号钥匙的指代符号为长矛，蕴含的意志威能为宿命，它们有别于门扉的密钥，凌驾于七种相位之上，或者说，好比于七色光由日光经三棱镜折射而来，三把时序之钥可直接作为联系辉光与醒时世界的桥梁”

    范宁梳理消化着这两支派系的理念与分歧。

    “原旨派”“信仰”“三位一体”。

    “祛魅派”“研习”“时序合归”。

    最终指向神秘主义的本质目的“亲见辉光”。

    高处帷幕后面的奥秘一角，在自己一系列布局进入教会核心高层后，终于得以徐徐揭开。

    但事情听到这里，也是变得更加扑朔迷离了。

    钥匙的长矛浮凋竟然真是“长矛”，一竖的小凸起也竟然真的是阿拉伯数字“1”

    三把钥匙，三个编号，1、0、1

    时间的序列

    父亲文森特留下的这把美术馆钥匙，竟然疑似为1号时序之钥请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>