被张异贴上符箓之后，张之维看到雾气从云层的裂口处涌下。
那雾气初时，还轻薄如白墨，但没多久，就忽然变浓，翻滚起来，像是泄了闸的洪水，猛倾泻而来。
面对这骇人的一幕，张之维没做任何反抗，同整个会场一起，泥牛入海般消失在浓雾之中。
雾气里，张之维目不能视物，不过他也不在意，甚至没有用妄破神眼，就那么静静地盘坐在雾气中等待安然。
果然，没过多久，忽然划起一阵微风，把浓重如铁幕的雾吹散了一点，显露出前方的景象。
只见脚下林丘翻卷起伏，地貌在一瞬间发生了天翻地覆的变化，一条鹅卵石子铺成的蜿蜒小道，突然出现，贯穿群山。
张之维站在鹅卵石路的一头，遥望路的尽头，却发现除了翻滚的浓雾之外，什么也看不清，看向周围，倒是还能见到龙虎山的一些建筑，只是色调仍旧灰暗。
“已入内景，多想无益，还是先跟上大部队吧”
张之维施施然步入小道之中。
这条小道看起来很长，一眼望不到边，但走上去没几步，张之维就感觉脚下一空，眼前一花，紧跟着视线颠倒，他竟然在急速坠落。
“平地踩空，这什么考核”
虽然身子在急速下坠，但张之维倒也没慌，调整了一下姿势，任其下落，想看到地面后再做反应。
结果这一坠，坠了老半天都没坠到底，下方好似通往十八层地狱一样，没有尽头。
张之维也不急，直接就在这空中盘坐起来入定，内景之中，什么都有可能发生，与其着急，不如修行一下，内景本就是修“性”的地方，在这里入定，提升一下性功也是好的。
因为静功等级很好，已然超过了第四境的舍念清净，所以即便是处于高空坠落的过程中，张之维依旧可以入定。
念头脱落，他彻底静了下来，与此同时，下坠感突然更为强烈了
要到底了张之维心有所看，睁眼一看，大地越来越近，他就要坠落地面了，心念一动，随手结印，道
“巽字狂风”
一股大风自下而起，托住了他，止住了急速下坠之姿。
这对他而言，并不算什么难事，他修行的天师府的术数道藏秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经中，就有各种五行术法的法门。
一片广袤无垠的阴暗大地上，只见一个道士从空中缓缓落下，那蓝色的道袍吃足了风力，鼓荡飘飞，其人便好似乘风而来一般。
张之维缓缓落地，见到师叔张御山，葛温，魏文章几人就在下方，愣愣的看着自己，便开口问道
“就只有你们”
仙官法职的考核和公务员考试一样都是统考，毕竟不可能每个法职都有单独的神明考核。
所以所有要领法职的人，都是一起入定进来的，但现在在地面上的人，却远少于进来的。
张御山用手指了指天“在上面呢”
张之维抬头，就见一群人在空中张牙舞爪，表情恐慌，吱哇乱叫。
他们还在下坠，但和地面的距离却没丝毫拉近，仿佛和下面的地面不在一个空间。
“这一关应该是考验我们处境不惊的能力的，只要静下来，就能到达地面，但这些人太慌乱了，心平静不下来，所以坠落没有尽头”
张御山解释道，又夸赞了一句“你能在这么快就静下来，很不错”
倒是灵宝派的葛温说道“说起刚才，我们几个还在打赌，说你多久能下到地面上来，张师弟说伱最多三分钟，我们其他几个老家伙也是这么认为的，但没想到你竟然用了五分钟
“不要太严苛了嘛，毕竟是第一次参加仙官法职的考核，一时心里难以平静也是很正常的，五息能下来，已是相当优秀了，像我们派的那个小家伙，现在还在天上飘呢”
茅山上清宗的魏文章指着头顶上不断下坠的郑子布说道。
此次授箓大会，郑子布也被保举着来领法职了，不过他所领法职的品级不高，是天枢院正八品法职，右领兵执法真官主管天枢院事。
张之维没有多言，他其实没有在空中耽搁太长时间，只是之前他因为八字太硬，进来的时间有点晚罢了。
不过这种事，他懒得解释，别人怎么看他，他管不着，也从未在乎过。
他抬头望去，果然看到了还在天上晃荡的郑子布，不过看他的表情，已经在渐渐平静，甚至做出了思考状，料想很快就能彻底静下来，落地成功。
刚这么一想，就听到“轰隆”一声巨响，一个人影从天空坠落，在地面上砸出一个深坑。
“这个落地的姿势有点过粗爆了”
张之维低语了一句，环顾四周，发现周围有不少坑，看来众人降落的姿势不够潇洒啊。
“师叔，这个考核怎么说”他问。
“继续等待吧，应该是人不够，到达一定人数后，考核应该就会正式
开始了”
张御山说道，他已有四品法职在身，已经参加过多次法职考核，比较有经验。
葛温有些疑神疑鬼，从地上抓起一把黑色的泥土，道
“这是冥土，我们这次的考核场地，只怕是阴间”
张之维说道“会有比消灭鬼物的数量这一项嘛”
“这说不好，这里是神明打造的内景，一切皆有可能发生“葛温说道。
“轰隆隆”
几人谈话间，又有几人从空中落下，郑子布也在其中，还把地面砸出了一个大坑。
魏文章见此，连忙过去把郑子布给拉了起来，因为是在内景，除了精神有点恍惚，还有些没缓过来之外，别的毛病没有。
郑子布使劲摇晃了一下头，看到自己的师叔，又看到了不远处身材高大的张之维，便问小声师叔葛文章，张之维是来授什么法职的
魏文章告诉他，张之维是自己的竞争对手，是要来领从三品的九天金阙上卿九天廉访使知驱邪院事。
这直接把郑子布震惊的哑口无言，他去争正八品法职，张之维就要去争从三品了，这差距也太大了吧
他现在身上的法职是从八品的天枢院左统兵执法真官。
之所以如此，是因为仙官法职的晋升，是有严格条例的，八品法职一年需救度二十人以上，除非有大功德傍身，不然只能连续完成三到五年的指标，才能获得保举晋升的机会。
他要修行内箓，还要修行外箓，又要研究道藏经典，修行各种坛仪，留给他下山救度的机会本就不多，完成从八品法职的晋升要求，就已经很不容易了，但张之维却直接一步登天，要去领从三品的法职。
要知道三品法职功德的要求可是五年十二功，也就是五年得救度一千二百人，平均下来，一年就得救度二百四十人。
这么多功德，这简直是骇人听闻，张之维直接如此破格晋升，那么他在辽东到底弄到了多少功德
这让郑子布直咂舌，不过他倒没认为张之维是通过天师府的关系走后门来的。
因为主持考核的是法脉神明，就算张之维通过保举师走后门进来，功德不达标，法脉神明也会把他刷下去，小聪明无意义，他能出现在这里，至少三大师认为他是够格的。
“上次陆瑾也跟着去了，保家卫国，作为同行者，他的功德只怕也少不了，必须给这家伙提个醒，若有下次，得叫上我才行”郑子布心里暗暗想道。
郑子布也是一个比较内敛的人，他和张之维不太熟，总觉得给张之维说，下次有情况叫上自己一起，有些太孟浪了，而陆瑾和他是死党，和陆瑾说，他心里没负担。
兴许是落下的人已足够开启考核，人群的边沿忽然升起了浓重的雾气，雾气连成一片，里面浮现出隐隐绰绰的景物。
那景物是一座雄伟浩瀚的古城，足足有数百米高，坐南朝北，通体青黑，城门口挂着巨大无比的白灯笼，灯笼上写着寿字，照亮了古老城门的门首上的两个字酆都。
两个古老篆字正清晰非常，像是历经了千百年也未曾褪色。
“酆都城”
张之维喃喃自语，只感觉到扑面而来的气息，似乎都弥散着一股沧桑岁月。
莫名的，他想起了上次国师给他安排的地府之行，不过那次，他进的是枉死城，这次出现的是酆都城。
对于酆都城和枉死城的区别，很多人不知道，只知道它们是阴间的两座城。
但其实不然，酆都城这一说法，出自祖天师张道陵，是他弄出来的法脉的一部分。
而枉死城十八层地狱那套系统，是佛教弄出来的法脉。
两者相似，但又有不同。
但后来，三教的教义慢慢进行了融合，一些东西发展成了一种共同的信仰，所以就有了现在的版本。
但这也让很多人对阴曹地府这一概念很模糊，什么十殿阎罗，酆都大帝，地藏王菩萨，四大鬼王，泰山府君
好像每一个都在地府有绝对权力，但又分不出个高低来，其实就是搞混了，两者本来就属于不同法脉，关公战秦琼。
但这些其实都只是外在表现，关于阴曹地府的意义，佛道两家的内在也有不同，佛家讲因果，道家讲承负。
因果自不必多说。
至于承负，易经中对此的解释是，就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
太平经讲的是前承后负，前人行善，后人得福，叫承。前人作恶，后辈遭殃，叫负。
通俗点讲就是前人栽树后人乘凉，你的好坏，会报应在自己，或者自己的后人身上，这也是为何有人动不动就说祖坟冒青烟的缘故。
也就是说，上次“国师”在内景之中，搞出的那些因果审判的行为，其实就相当于用前朝的剑斩本朝的官。
但这一次出现的明显不一样，酆都城出现，这次主考官是钟馗，他可是标标准准的道教神。
众人看着前方的古城，随着时间的推移，雄伟的古城越来越大，也变得越来越真实。
“轰隆隆”
一阵巨大的轰鸣声响起，鬼城酆的大门开了。
众人瞪大了双眼，望向城门口的方向，只见里面好似有一个模糊的影子。
张之维也瞪大了眼睛，看到里面冒出一点幽兰的鬼火，那鬼火迅速扩大，最后形成一个人的模样，紧接着，第二个、第三个、第四个无数身影一一浮现。
而为首那人，身披蟒袍，腰缠玉带，两道长直帽翅，黑须如同钢针，浓眉如剑，眼如铜铃，这模样与庙里的神像一模一样，正是那钟馗无疑了。
“授箓大会，仙官法职考核”
钟馗站至酆都城门口，声如洪钟，朗声道
“酆都城内鬼门开，大小法师及时来，各凭法力显神通，判官坐镇秉公正，有违法旨不容情，诸位想领法职，需德行过关，第一关，赏善罚恶审判”
能来这里领法职的人，其实都是靠着保举师依照大小功德保举而来的。
但这个功德是估的，具有很强的主观意愿，具体如何，谁也说不清，万一是假的怎么办
所以，便有神明核检这一关。
至于如何核检，考核神明不同，核检的方式也不一样，这就相当于考公环节的政审一样。
很快，四位鬼神从钟馗身后走出，朝众人这边缓缓而来。
这四个鬼神全都身穿宽袍大袖，头戴獬豸冠，冠下黑布覆面，将面孔遮盖严实。
张之维倒是不忌讳，使劲盯了几眼，认出那不是什么蒙面的黑布，而是尸帘，也就是死人停尸时，遮盖遗容用的。
见张之维一脸好奇的在打量，张御山在旁边给他解释了一下，这原来是赏善罚恶司的判官。
阴曹地府有四司，赏善司、罚恶司，察查司和阴律司，分属于四大判官，赏善司的判官是魏征，罚恶司的判官是钟馗，察查司的判官是陆之道也就是陆判，阴律司的判官是崔钰，也就是崔判官。
按神话所讲，赏善罚恶两司是一同进行审判的，他们会用天平称量。
赏善司的人从被审判者的魂魄里取出善果作为砝码，放在天平的一端。
罚恶司的人从审判者的魂魄里取出罪孽作为砝码，放在天平的另一端。
善的那一头重，那你就会有奖励。
若恶的那一头重，那你就得遭老罪了。
“身怀利器，杀心自起，我们行走江湖，很难说没有错事，这一关会把我们杀过的人，挨个都梳理出来，依次决断一遍。”
灵宝派的葛温说道“我们这些老江湖杀人多，难免有自己都不知道的错杀情况，阴神考核就是严格，这一关怕是不好过啊，不过你们这些小年轻，行走江湖少，没怎么杀过人，走运咯”
要争三品法职的几人里，小年轻就只有张之维，葛温这话无疑是对他说的。
“”
“这样啊”张之维欲言又止，想说什么，却又无从说起。
葛温这话对他不太适用，他在滨城杀了那么多鬼子。
要是全部都拎出来梳理一遍的话
那场面怕是有点不好收场啊
本章完
这么多功德，这简直是骇人听闻，张之维直接如此破格晋升，那么他在辽东到底弄到了多少功德
这让郑子布直咂舌，不过他倒没认为张之维是通过天师府的关系走后门来的。
因为主持考核的是法脉神明，就算张之维通过保举师走后门进来，功德不达标，法脉神明也会把他刷下去，小聪明无意义，他能出现在这里，至少三大师认为他是够格的。
“上次陆瑾也跟着去了，保家卫国，作为同行者，他的功德只怕也少不了，必须给这家伙提个醒，若有下次，得叫上我才行”郑子布心里暗暗想道。
郑子布也是一个比较内敛的人，他和张之维不太熟，总觉得给张之维说，下次有情况叫上自己一起，有些太孟浪了，而陆瑾和他是死党，和陆瑾说，他心里没负担。
兴许是落下的人已足够开启考核，人群的边沿忽然升起了浓重的雾气，雾气连成一片，里面浮现出隐隐绰绰的景物。
那景物是一座雄伟浩瀚的古城，足足有数百米高，坐南朝北，通体青黑，城门口挂着巨大无比的白灯笼，灯笼上写着寿字，照亮了古老城门的门首上的两个字酆都。
两个古老篆字正清晰非常，像是历经了千百年也未曾褪色。
“酆都城”
张之维喃喃自语，只感觉到扑面而来的气息，似乎都弥散着一股沧桑岁月。
莫名的，他想起了上次国师给他安排的地府之行，不过那次，他进的是枉死城，这次出现的是酆都城。
对于酆都城和枉死城的区别，很多人不知道，只知道它们是阴间的两座城。
但其实不然，酆都城这一说法，出自祖天师
张道陵，是他弄出来的法脉的一部分。
而枉死城十八层地狱那套系统，是佛教弄出来的法脉。
两者相似，但又有不同。
但后来，三教的教义慢慢进行了融合，一些东西发展成了一种共同的信仰，所以就有了现在的版本。
但这也让很多人对阴曹地府这一概念很模糊，什么十殿阎罗，酆都大帝，地藏王菩萨，四大鬼王，泰山府君
好像每一个都在地府有绝对权力，但又分不出个高低来，其实就是搞混了，两者本来就属于不同法脉，关公战秦琼。
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因果自不必多说。
至于承负，易经中对此的解释是，就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
太平经讲的是前承后负，前人行善，后人得福，叫承。前人作恶，后辈遭殃，叫负。
通俗点讲就是前人栽树后人乘凉，你的好坏，会报应在自己，或者自己的后人身上，这也是为何有人动不动就说祖坟冒青烟的缘故。
也就是说，上次“国师”在内景之中，搞出的那些因果审判的行为，其实就相当于用前朝的剑斩本朝的官。
但这一次出现的明显不一样，酆都城出现，这次主考官是钟馗，他可是标标准准的道教神。
众人看着前方的古城，随着时间的推移，雄伟的古城越来越大，也变得越来越真实。
“轰隆隆”
一阵巨大的轰鸣声响起，鬼城酆的大门开了。
众人瞪大了双眼，望向城门口的方向，只见里面好似有一个模糊的影子。
张之维也瞪大了眼睛，看到里面冒出一点幽兰的鬼火，那鬼火迅速扩大，最后形成一个人的模样，紧接着，第二个、第三个、第四个无数身影一一浮现。
而为首那人，身披蟒袍，腰缠玉带，两道长直帽翅，黑须如同钢针，浓眉如剑，眼如铜铃，这模样与庙里的神像一模一样，正是那钟馗无疑了。
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钟馗站至酆都城门口，声如洪钟，朗声道
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很快，四位鬼神从钟馗身后走出，朝众人这边缓缓而来。
这四个鬼神全都身穿宽袍大袖，头戴獬豸冠，冠下黑布覆面，将面孔遮盖严实。
张之维倒是不忌讳，使劲盯了几眼，认出那不是什么蒙面的黑布，而是尸帘，也就是死人停尸时，遮盖遗容用的。
见张之维一脸好奇的在打量，张御山在旁边给他解释了一下，这原来是赏善罚恶司的判官。
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按神话所讲，赏善罚恶两司是一同进行审判的，他们会用天平称量。
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若恶的那一头重，那你就得遭老罪了。
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灵宝派的葛温说道“我们这些老江湖杀人多，难免有自己都不知道的错杀情况，阴神考核就是严格，这一关怕是不好过啊，不过你们这些小年轻，行走江湖少，没怎么杀过人，走运咯”
要争三品法职的几人里，小年轻就只有张之维，葛温这话无疑是对他说的。
“”
“这样啊”张之维欲言又止，想说什么，却又无从说起。
葛温这话对他不太适用，他在滨城杀了那么多鬼子。
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因果自不必多说。
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通俗点讲就是前人栽树后人乘凉，你的好坏，会报应在自己，或者自己的后人身上，这也是为何有人动不动就说祖坟冒青烟的缘故。
也就是说，上次“国师”在内景之中，搞出的那些因果审判的行为，其实就相当于用前朝的剑斩本朝的官。
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钟馗站至酆都城门口，声如洪钟，朗声道
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见张之维一脸好奇的在打量，张御山在旁边给他解释了一下，这原来是赏善罚恶司的判官。
阴曹地府有四司，赏善司、罚恶司，察查司和阴律司，分属于四大判官，赏善司的判官是魏征，罚恶司的判官是钟馗，察查司的判官是陆之道也就是陆判，阴律司的判官是崔钰，也就是崔判官。
按神话所讲，赏善罚恶两司是一同进行审判的，他们会
用天平称量。
赏善司的人从被审判者的魂魄里取出善果作为砝码，放在天平的一端。
罚恶司的人从审判者的魂魄里取出罪孽作为砝码，放在天平的另一端。
善的那一头重，那你就会有奖励。
若恶的那一头重，那你就得遭老罪了。
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“”
“这样啊”张之维欲言又止，想说什么，却又无从说起。
葛温这话对他不太适用，他在滨城杀了那么多鬼子。
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这让郑子布直咂舌，不过他倒没认为张之维是通过天师府的关系走后门来的。
因为主持考核的是法脉神明，就算张之维通过保举师走后门进来，功德不达标，法脉神明也会把他刷下去，小聪明无意义，他能出现在这里，至少三大师认为他是够格的。
“上次陆瑾也跟着去了，保家卫国，作为同行者，他的功德只怕也少不了，必须给这家伙提个醒，若有下次，得叫上我才行”郑子布心里暗暗想道。
郑子布也是一个比较内敛的人，他和张之维不太熟，总觉得给张之维说，下次有情况叫上自己一起，有些太孟浪了，而陆瑾和他是死党，和陆瑾说，他心里没负担。
兴许是落下的人已足够开启考核，人群的边沿忽然升起了浓重的雾气，雾气连成一片，里面浮现出隐隐绰绰的景物。
那景物是一座雄伟浩瀚的古城，足足有数百米高，坐南朝北，通体青黑，城门口挂着巨大无比的白灯笼，灯笼上写着寿字，照亮了古老城门的门首上的两个字酆都。
两个古老篆字正清晰非常，像是历经了千百年也未曾褪色。
“酆都城”
张之维喃喃自语，只感觉到扑面而来的气息，似乎都弥散着一股沧桑岁月。
莫名的，他想起了上次国师给他安排的地府之行，不过那次，他进的是枉死城，这次出现的是酆都城。
对于酆都城和枉死城的区别，很多人不知道，只知道它们是阴间的两座城。
但其实不然，酆都城这一说法，出自祖天师张道陵，是他弄出来的法脉的一部分。
而枉死城十八层地狱那套系统，是佛教弄出来的法脉。
两者相似，但又有不同。
但后来，三教的教义慢慢进行了融合，一些东西发展成了一种共同的信仰，所以就有了现在的版本。
但这也让很多人对阴曹地府这一概念很模糊，什么十殿阎罗，酆都大帝，地藏王菩萨，四大鬼王，泰山府君
好像每一个都在地府有绝对权力，但又分不出个高低来，其实就是搞混了，两者本来就属于不同法脉，关公战秦琼。
但这些其实都只是外在表现，关于阴曹地府的意义，佛道两家的内在也有不同，佛家讲因果，道家讲承负。
因果自不必多说。
至于承负，易经中对此的解释是，就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
太平经讲的是前承后负，前人行善，后人得福，叫承。前人作恶，后辈遭殃，叫负。
通俗点讲就是前人栽树后人乘凉，你的好坏，会报应在自己，或者自己的后人身上，这也是为何有人动不动就说祖坟冒青烟的缘故。
也就是说，上次“国师”在内景之中，搞出的那些因果审判的行为，其实就相当于用前朝的剑斩本朝的官。
但这一次出现的明显不一样，酆都城出现，这次主考官是钟馗，他可是标标准准的道教神。
众人看着前方的古城，随着时间的推移，雄伟的古城越来越大，也变得越来越真实。
“轰隆隆”
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张之维也瞪大了眼睛，看到里面冒出一点幽兰的鬼火，那鬼火迅速扩大，最后形成一个人的模样，紧接着，第二个、第三个、第四个无数身影一一浮现。
而为首那人，身披蟒袍，腰缠玉带，两道长直帽翅，黑须如同钢针，浓眉如剑，眼如铜铃，这模样与庙里的神像一模一样，正是那钟馗无疑了。
“授箓
大会，仙官法职考核”
钟馗站至酆都城门口，声如洪钟，朗声道
“酆都城内鬼门开，大小法师及时来，各凭法力显神通，判官坐镇秉公正，有违法旨不容情，诸位想领法职，需德行过关，第一关，赏善罚恶审判”
能来这里领法职的人，其实都是靠着保举师依照大小功德保举而来的。
但这个功德是估的，具有很强的主观意愿，具体如何，谁也说不清，万一是假的怎么办
所以，便有神明核检这一关。
至于如何核检，考核神明不同，核检的方式也不一样，这就相当于考公环节的政审一样。
很快，四位鬼神从钟馗身后走出，朝众人这边缓缓而来。
这四个鬼神全都身穿宽袍大袖，头戴獬豸冠，冠下黑布覆面，将面孔遮盖严实。
张之维倒是不忌讳，使劲盯了几眼，认出那不是什么蒙面的黑布，而是尸帘，也就是死人停尸时，遮盖遗容用的。
见张之维一脸好奇的在打量，张御山在旁边给他解释了一下，这原来是赏善罚恶司的判官。
阴曹地府有四司，赏善司、罚恶司，察查司和阴律司，分属于四大判官，赏善司的判官是魏征，罚恶司的判官是钟馗，察查司的判官是陆之道也就是陆判，阴律司的判官是崔钰，也就是崔判官。
按神话所讲，赏善罚恶两司是一同进行审判的，他们会用天平称量。
赏善司的人从被审判者的魂魄里取出善果作为砝码，放在天平的一端。
罚恶司的人从审判者的魂魄里取出罪孽作为砝码，放在天平的另一端。
善的那一头重，那你就会有奖励。
若恶的那一头重，那你就得遭老罪了。
“身怀利器，杀心自起，我们行走江湖，很难说没有错事，这一关会把我们杀过的人，挨个都梳理出来，依次决断一遍。”
灵宝派的葛温说道“我们这些老江湖杀人多，难免有自己都不知道的错杀情况，阴神考核就是严格，这一关怕是不好过啊，不过你们这些小年轻，行走江湖少，没怎么杀过人，走运咯”
要争三品法职的几人里，小年轻就只有张之维，葛温这话无疑是对他说的。
“”
“这样啊”张之维欲言又止，想说什么，却又无从说起。
葛温这话对他不太适用，他在滨城杀了那么多鬼子。
要是全部都拎出来梳理一遍的话
那场面怕是有点不好收场啊
本章完
这么多功德，这简直是骇人听闻，张之维直接如此破格晋升，那么他在辽东到底弄到了多少功德
这让郑子布直咂舌，不过他倒没认为张之维是通过天师府的关系走后门来的。
因为主持考核的是法脉神明，就算张之维通过保举师走后门进来，功德不达标，法脉神明也会把他刷下去，小聪明无意义，他能出现在这里，至少三大师认为他是够格的。
“上次陆瑾也跟着去了，保家卫国，作为同行者，他的功德只怕也少不了，必须给这家伙提个醒，若有下次，得叫上我才行”郑子布心里暗暗想道。
郑子布也是一个比较内敛的人，他和张之维不太熟，总觉得给张之维说，下次有情况叫上自己一起，有些太孟浪了，而陆瑾和他是死党，和陆瑾说，他心里没负担。
兴许是落下的人已足够开启考核，人群的边沿忽然升起了浓重的雾气，雾气连成一片，里面浮现出隐隐绰绰的景物。
那景物是一座雄伟浩瀚的古城，足足有数百米高，坐南朝北，通体青黑，城门口挂着巨大无比的白灯笼，灯笼上写着寿字，照亮了古老城门的门首上的两个字酆都。
两个古老篆字正清晰非常，像是历经了千百年也未曾褪色。
“酆都城”
张之维喃喃自语，只感觉到扑面而来的气息，似乎都弥散着一股沧桑岁月。
莫名的，他想起了上次国师给他安排的地府之行，不过那次，他进的是枉死城，这次出现的是酆都城。
对于酆都城和枉死城的区别，很多人不知道，只知道它们是阴间的两座城。
但其实不然，酆都城这一说法，出自祖天师张道陵，是他弄出来的法脉的一部分。
而枉死城十八层地狱那套系统，是佛教弄出来的法脉。
两者相似，但又有不同。
但后来，三教的教义慢慢进行了融合，一些东西发展成了一种共同的信仰，所以就有了现在的版本。
但这也让很多人对阴曹地府这一概念很模糊，什么十殿阎罗，酆都大帝，地藏王菩萨，四大鬼王，泰山府君
好像每一个都在地府有绝对权力，但又分不出个高低来，其实就是搞混了，两者本来就属于不同法脉，关公战秦琼。
但这些其实都只是外在表现，关于阴曹地府的意义，佛道两家的内在也有不同，佛家
讲因果，道家讲承负。
因果自不必多说。
至于承负，易经中对此的解释是，就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
太平经讲的是前承后负，前人行善，后人得福，叫承。前人作恶，后辈遭殃，叫负。
通俗点讲就是前人栽树后人乘凉，你的好坏，会报应在自己，或者自己的后人身上，这也是为何有人动不动就说祖坟冒青烟的缘故。
也就是说，上次“国师”在内景之中，搞出的那些因果审判的行为，其实就相当于用前朝的剑斩本朝的官。
但这一次出现的明显不一样，酆都城出现，这次主考官是钟馗，他可是标标准准的道教神。
众人看着前方的古城，随着时间的推移，雄伟的古城越来越大，也变得越来越真实。
“轰隆隆”
一阵巨大的轰鸣声响起，鬼城酆的大门开了。
众人瞪大了双眼，望向城门口的方向，只见里面好似有一个模糊的影子。
张之维也瞪大了眼睛，看到里面冒出一点幽兰的鬼火，那鬼火迅速扩大，最后形成一个人的模样，紧接着，第二个、第三个、第四个无数身影一一浮现。
而为首那人，身披蟒袍，腰缠玉带，两道长直帽翅，黑须如同钢针，浓眉如剑，眼如铜铃，这模样与庙里的神像一模一样，正是那钟馗无疑了。
“授箓大会，仙官法职考核”
钟馗站至酆都城门口，声如洪钟，朗声道
“酆都城内鬼门开，大小法师及时来，各凭法力显神通，判官坐镇秉公正，有违法旨不容情，诸位想领法职，需德行过关，第一关，赏善罚恶审判”
能来这里领法职的人，其实都是靠着保举师依照大小功德保举而来的。
但这个功德是估的，具有很强的主观意愿，具体如何，谁也说不清，万一是假的怎么办
所以，便有神明核检这一关。
至于如何核检，考核神明不同，核检的方式也不一样，这就相当于考公环节的政审一样。
很快，四位鬼神从钟馗身后走出，朝众人这边缓缓而来。
这四个鬼神全都身穿宽袍大袖，头戴獬豸冠，冠下黑布覆面，将面孔遮盖严实。
张之维倒是不忌讳，使劲盯了几眼，认出那不是什么蒙面的黑布，而是尸帘，也就是死人停尸时，遮盖遗容用的。
见张之维一脸好奇的在打量，张御山在旁边给他解释了一下，这原来是赏善罚恶司的判官。
阴曹地府有四司，赏善司、罚恶司，察查司和阴律司，分属于四大判官，赏善司的判官是魏征，罚恶司的判官是钟馗，察查司的判官是陆之道也就是陆判，阴律司的判官是崔钰，也就是崔判官。
按神话所讲，赏善罚恶两司是一同进行审判的，他们会用天平称量。
赏善司的人从被审判者的魂魄里取出善果作为砝码，放在天平的一端。
罚恶司的人从审判者的魂魄里取出罪孽作为砝码，放在天平的另一端。
善的那一头重，那你就会有奖励。
若恶的那一头重，那你就得遭老罪了。
“身怀利器，杀心自起，我们行走江湖，很难说没有错事，这一关会把我们杀过的人，挨个都梳理出来，依次决断一遍。”
灵宝派的葛温说道“我们这些老江湖杀人多，难免有自己都不知道的错杀情况，阴神考核就是严格，这一关怕是不好过啊，不过你们这些小年轻，行走江湖少，没怎么杀过人，走运咯”
要争三品法职的几人里，小年轻就只有张之维，葛温这话无疑是对他说的。
“”
“这样啊”张之维欲言又止，想说什么，却又无从说起。
葛温这话对他不太适用，他在滨城杀了那么多鬼子。
要是全部都拎出来梳理一遍的话
那场面怕是有点不好收场啊
本章完
这么多功德，这简直是骇人听闻，张之维直接如此破格晋升，那么他在辽东到底弄到了多少功德
这让郑子布直咂舌，不过他倒没认为张之维是通过天师府的关系走后门来的。
因为主持考核的是法脉神明，就算张之维通过保举师走后门进来，功德不达标，法脉神明也会把他刷下去，小聪明无意义，他能出现在这里，至少三大师认为他是够格的。
“上次陆瑾也跟着去了，保家卫国，作为同行者，他的功德只怕也少不了，必须给这家伙提个醒，若有下次，得叫上我才行”郑子布心里暗暗想道。
郑子布也是一个比较内敛的人，他和张之维不太熟，总觉得给张之维说，下次有情况叫上自己一起，有些太孟浪了，而陆瑾和他是死党，和陆瑾说，他心里没负担。
兴许是落下的人已足够开启考核，人群的边沿忽然升起了浓重的雾气，雾气连成一片，里面浮现出隐隐绰绰的景物。
那景物是一座雄伟浩瀚的古城，足足有数百米高，坐南朝北，通体青黑，城门口挂着巨大无比的白灯笼，灯笼上写着寿字，照亮了古老城门的门首上的两个字酆都。
两个古老篆字正清晰非常，像是历经了千百年也未曾褪色。
“酆都城”
张之维喃喃自语，只感觉到扑面而来的气息，似乎都弥散着一股沧桑岁月。
莫名的，他想起了上次国师给他安排的地府之行，不过那次，他进的是枉死城，这次出现的是酆都城。
对于酆都城和枉死城的区别，很多人不知道，只知道它们是阴间的两座城。
但其实不然，酆都城这一说法，出自祖天师张道陵，是他弄出来的法脉的一部分。
而枉死城十八层地狱那套系统，是佛教弄出来的法脉。
两者相似，但又有不同。
但后来，三教的教义慢慢进行了融合，一些东西发展成了一种共同的信仰，所以就有了现在的版本。
但这也让很多人对阴曹地府这一概念很模糊，什么十殿阎罗，酆都大帝，地藏王菩萨，四大鬼王，泰山府君
好像每一个都在地府有绝对权力，但又分不出个高低来，其实就是搞混了，两者本来就属于不同法脉，关公战秦琼。
但这些其实都只是外在表现，关于阴曹地府的意义，佛道两家的内在也有不同，佛家讲因果，道家讲承负。
因果自不必多说。
至于承负，易经中对此的解释是，就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
太平经讲的是前承后负，前人行善，后人得福，叫承。前人作恶，后辈遭殃，叫负。
通俗点讲就是前人栽树后人乘凉，你的好坏，会报应在自己，或者自己的后人身上，这也是为何有人动不动就说祖坟冒青烟的缘故。
也就是说，上次“国师”在内景之中，搞出的那些因果审判的行为，其实就相当于用前朝的剑斩本朝的官。
但这一次出现的明显不一样，酆都城出现，这次主考官是钟馗，他可是标标准准的道教神。
众人看着前方的古城，随着时间的推移，雄伟的古城越来越大，也变得越来越真实。
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众人瞪大了双眼，望向城门口的方向，只见里面好似有一个模糊的影子。
张之维也瞪大了眼睛，看到里面冒出一点幽兰的鬼火，那鬼火迅速扩大，最后形成一个人的模样，紧接着，第二个、第三个、第四个无数身影一一浮现。
而为首那人，身披蟒袍，腰缠玉带，两道长直帽翅，黑须如同钢针，浓眉如剑，眼如铜铃，这模样与庙里的神像一模一样，正是那钟馗无疑了。
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钟馗站至酆都城门口，声如洪钟，朗声道
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张之维倒是不忌讳，使劲盯了几眼，认出那不是什么蒙面的黑布，而是尸帘，也就是死人停尸时，遮盖遗容用的。
见张之维一脸好奇的在打量，张御山在旁边给他解释了一下，这原来是赏善罚恶司的判官。
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按神话所讲，赏善罚恶两司是一同进行审判的，他们会用天平称量。
赏善司的人从被审判者的魂魄里取出善果作为砝码，放在天平的一端。
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若恶的那一头重，那你就得遭老罪了。
“身怀利器，杀心自起，我们行走江湖，很难说没有错事，这一关会把我们杀过的人，挨个都梳理出来，依次决断一遍。”
灵宝派的葛温说道“我们这些老江湖杀人多，难免有自己都不知道的错杀情况，阴神考核就是严格，这一关怕是不好过啊，不过你们这些小年轻，行走江湖少，没怎么杀过人，走
运咯”
要争三品法职的几人里，小年轻就只有张之维，葛温这话无疑是对他说的。
“”
“这样啊”张之维欲言又止，想说什么，却又无从说起。
葛温这话对他不太适用，他在滨城杀了那么多鬼子。
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郑子布也是一个比较内敛的人，他和张之维不太熟，总觉得给张之维说，下次有情况叫上自己一起，有些太孟浪了，而陆瑾和他是死党，和陆瑾说，他心里没负担。
兴许是落下的人已足够开启考核，人群的边沿忽然升起了浓重的雾气，雾气连成一片，里面浮现出隐隐绰绰的景物。
那景物是一座雄伟浩瀚的古城，足足有数百米高，坐南朝北，通体青黑，城门口挂着巨大无比的白灯笼，灯笼上写着寿字，照亮了古老城门的门首上的两个字酆都。
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“酆都城”
张之维喃喃自语，只感觉到扑面而来的气息，似乎都弥散着一股沧桑岁月。
莫名的，他想起了上次国师给他安排的地府之行，不过那次，他进的是枉死城，这次出现的是酆都城。
对于酆都城和枉死城的区别，很多人不知道，只知道它们是阴间的两座城。
但其实不然，酆都城这一说法，出自祖天师张道陵，是他弄出来的法脉的一部分。
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但这些其实都只是外在表现，关于阴曹地府的意义，佛道两家的内在也有不同，佛家讲因果，道家讲承负。
因果自不必多说。
至于承负，易经中对此的解释是，就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
太平经讲的是前承后负，前人行善，后人得福，叫承。前人作恶，后辈遭殃，叫负。
通俗点讲就是前人栽树后人乘凉，你的好坏，会报应在自己，或者自己的后人身上，这也是为何有人动不动就说祖坟冒青烟的缘故。
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众人瞪大了双眼，望向城门口的方向，只见里面好似有一个模糊的影子。
张之维也瞪大了眼睛，看到里面冒出一点幽兰的鬼火，那鬼火迅速扩大，最后形成一个人的模样，紧接着，第二个、第三个、第四个无数身影一一浮现。
而为首那人，身披蟒袍，腰缠玉带，两道长直帽翅，黑须如同钢针，浓眉如剑，眼如铜铃，这模样与庙里的神像一模一样，正是那钟馗无疑了。
“授箓大会，仙官法职考核”
钟馗站至酆都城门口，声如洪钟，朗声道
“酆都城内鬼门开，大小法师及时来，各凭法力显神通，判官坐镇秉公正，有违法旨不容情，诸位想领法职，需德行过关，第一关，赏善罚恶审判”
能来这里领法职的人，其实都是靠着保举师依照大小功德保举而来的。
但这个功德是估的，具有很强的主观意愿，具体如何，谁也说不清，万一是假的怎么办
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至于如何核检，考核神明不同，核检的方式也不一样，这就相当于考公环节的政审一样。
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这四个鬼神全都身穿宽袍大袖，头戴獬豸冠，冠下黑布覆面，将面孔遮盖严实。
张之维倒是不忌讳，使劲盯了几眼，认出那不是什么蒙面的黑布，而是尸帘，也就是死人停尸时，遮盖遗容用的。
见张之维一脸好奇的在打量，张御山在旁边给他解释了一下，这原来是赏善罚恶司的判官。
阴曹地府有四司，赏善司、罚恶司，察查司和阴律司，分属于四大判官，赏善司的判官是魏征，罚恶司的判官是钟馗，察查司的判官是陆之道也就是陆判，阴律司的判官是崔钰，也就是崔判官。
按神话所讲，赏善罚恶两司是一同进行审判的，他们会用天平称量。
赏善司的人从被审判者的魂魄里取出善果作为砝码，放在天平的一端。
罚恶司的人从审判者的魂魄里取出罪孽作为砝码，放在天平的另一端。
善的那一头重，那你就会有奖励。
若恶的那一头重，那你就得遭老罪了。
“身怀利器，杀心自起，我们行走江湖，很难说没有错事，这一关会把我们杀过的人，挨个都梳理出来，依次决断一遍。”
灵宝派的葛温说道“我们这些老江湖杀人多，难免有自己都不知道的错杀情况，阴神考核就是严格，这一关怕是不好过啊，不过你们这些小年轻，行走江湖少，没怎么杀过人，走运咯”
要争三品法职的几人里，小年轻就只有张之维，葛温这话无疑是对他说的。
“”
“这样啊”张之维欲言又止，想说什么，却又无从说起。
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那场面怕是有点不好收场啊
本章完
这么多功德，这简直是骇人听闻，张之维直接如此破格晋升，那么他在辽东到底弄到了多少功德
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因为主持考核的是法脉神明，就算张之维通过保举师走后门进来，功德不达标，法脉神明也会把他刷下去，小聪明无意义，他能出现在这里，至少三大师认为他是够格的。
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郑子布也是一个比较内敛的人，他和张之维不太熟，总觉得给张之维说，下次有情况叫上自己一起，有些太孟浪了，而陆瑾和他是死党，和陆瑾说，他心里没负担。
兴许是落下的人已足够开启考核，人群的边沿忽然升起了浓重的雾气，雾气连成一片，里面浮现出隐隐绰绰的景物。
那景物是一座雄伟浩瀚的古城，足足有数百米高，坐南朝北，通体青黑，城门口挂着巨大无比的白灯笼，灯笼上写着寿字，照亮了古老城门的门首上的两个字酆都。
两个古老篆字正清晰非常，像是历经了千百年也未曾褪色。
“酆都城”
张之维喃喃自语，只感觉到扑面而来的气息，似乎都弥散着一股沧桑岁月。
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但其实不然，酆都城这一说法，出自祖天师张道陵，是他弄出来的法脉的一部分。
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至于承负，易经中对此的解释是，就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
太平经讲的是前承后负，前人行善，后人得福，叫承。前人作恶，后辈遭殃，叫负。
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也就是说，上次“国师”在内景之中，搞出的那些因果审判的行为，其实就相当于用前朝的剑斩本朝的官。
但这一次出现的明显不一样，酆都城出现，这次主考官是钟馗，他可是标标准准
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众人看着前方的古城，随着时间的推移，雄伟的古城越来越大，也变得越来越真实。
“轰隆隆”
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张之维也瞪大了眼睛，看到里面冒出一点幽兰的鬼火，那鬼火迅速扩大，最后形成一个人的模样，紧接着，第二个、第三个、第四个无数身影一一浮现。
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灵宝派的葛温说道“我们这些老江湖杀人多，难免有自己都不知道的错杀情况，阴神考核就是严格，这一关怕是不好过啊，不过你们这些小年轻，行走江湖少，没怎么杀过人，走运咯”
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“”
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