古希腊的教育体系主要是分三部分雅典模式、斯巴达模式及古罗马学校。

    古罗马崛起时间晚于雅典斯巴达,这里暂不述古罗马教育

    刘彻忆起影像大汉与罗马手牵手，喜滋滋地回答我们名字叫大秦

    脸色猛地一僵，他实在不愿回想当时心情,当即决定转移话题难道后人还要讲大汉太学

    毕竟在后人眼中，大汉对标的是古罗马。

    而孔子则是春秋时期人物,与古罗马时代不符。

    卫青轻叹,若能选择他不愿后人当天下述大汉种种。

    当今天下诸国并不是一心向着朝廷，后人对汉的不利之言,会平白给陛下添加许多麻烦。

    斯巴达模式军事教育学院；

    教育所属国家公共事业,不收费用；

    跟咱们兵家有天壤之别,兵家着眼于国家战略层面，以武治国。

    一部孙子兵法传流至今,仍有人不断研究其策略思想。

    而斯巴达的军事教育很简单全民皆兵,把国家打造成兵工厂,在兵营中他们不需要识字断文,只需要尚武会武会跳舞即可；

    雅典教育的教师，最初是游走各城邦之间的智者

    唐

    李世民好奇“智者才学又从何来”

    周以礼乐立国,诸侯想要治下就要尊周天子为共主，那希腊城邦又以什么维持国统呢

    长孙无忌仔细回忆首个天幕讲述，迟疑道“神话”

    不对，他想起古希腊与华夏舆图，对方临海国势向外延展，而华夏地大物博主要是对内统一。

    东西两方国情不同,选择自然也不同。

    李世民抬头点评“后人当把教育对比挪到首次讲述里,如此对比更让人明了。”

    程咬金摇摇头“后人讲述唯周最短，那男郎似乎不愿深入讲解中西之差。”

    后人讲述各有不同，有一针见血道出秦朝困境的大秦篇,亦有统讲汉初的武帝篇，轮到他们时亦说大唐百年危机。

    但周朝篇主讲文化差异，许多内容含糊不清，后人不愿深谈他们也毫无办法。

    现在圆脸女郎讲述的教育篇，倒可以当做中西文化差异补充，让他们这些老祖宗对两方差异更为了解透彻。

    这些智者活跃于战国时期，地位与各国游士相当，他们在各大城邦之间来回游走，在城邦中自由演讲，发表知识观点。

    跟华夏家天下不同，雅典行民主制，想要政途有所作为，选举人必须会演讲感染或鼓动民众。

    所以智者教师们主要核心课程为文法、修辞和辩论术；

    他们演讲目的有二一为投身仕途做准备，二为卖知识换钱；

    如今天咱们的各类讲学，想听哪位教授课程可以买门票进场听讲。

    教授并不会对听众进行设限，所以古希腊的智者教授对象亦是有教无类

    宋

    朱熹眉头紧皱，非常不满天幕对学识的轻蔑，无论东西方，学识乃历辈先师心血铸成，当以敬心对待，怎么能说出卖知识换钱的话

    在他看来即便西方小国寡民，西方文人与他儒家并无不同，投身仕途文安天下是每位士子的宏愿。

    只没想到西方不兴经义，却搅弄三寸之舌行纵横之事，做权事制宜游说之举，既无礼仪又无尊卑，做那朝秦暮楚的游士。

    难怪希腊无朝廷可以一城邦，对纵横游士而言，林立的城邦才能发挥游士最大的价值。

    智者课程也会根据演讲内容进行变动如天文、数学、人文历史等；

    像智者代表人物普罗泰戈拉，他在讲解修辞之法时，也会在场上讲述他的主张人是万物的尺度。

    即人感觉怎么样，事物就怎样；我感觉苹果是香蕉，它就是香蕉，进行宣讲。

    如果有听众认为他的宣讲并无知识，在神庙前发誓自己没从此场讲学中学到知识后，就不用交付学费购买知识。

    只有出色的智者才能达到演讲目的。

    如普罗泰戈拉在城邦开讲时，不仅大赚一笔，同时也为雅典执政官伯里克利起草雅典法律，并担任执政官的家庭教师，变相掺入政治

    汉

    张汤冷笑“万物尺度乃诡辩之言。”

    作为法家最讨厌的就是这些似是非是的语言，在他看来万物当有条例，以律法定天下之物，而不是辩论物质是非。

    人是万物的尺度本身就是有错，比名家白马非马还要谬论。

    自战国中期公元前390年商鞅出生始，伊索克拉底建起以培养演说家的修辞学校后，雅典教育被分为四类家庭教育、初等教育、高等教育；

    家庭教育7岁以下由家中教养，富裕家庭可聘请家庭教师。

    教学内容教儿歌、讲神话事、基本礼貌行为习惯，及儿童游戏

    儿童游戏苏轼一愣，游戏还要专门教授

    戏耍难道不是小儿天生就会的吗

    初等教育7－12岁；

    教学内容

    文字课程华夏认字读千字文、三字经，雅典则是唱儿歌的方式学字母表，类似我们熟知的abc字母歌

    天幕响起abcdefg歌曲，众人不明abc之意，但曲调轻快歌声朗朗上口，歌曲过半时已有小孩能跟唱abc。

    听着孙儿跟唱，夫子低下头琢磨要不给千字文也配上曲调

    他在心中为千字文配调，可配来配始终不如字母歌曲调顺畅。

    夫子皱了皱眉，将此事按在心底，把注意力放在三字经上，它的内容是什么

    算术课程主要进行算术、重量、测量等简单数学知识；

    音乐课程弹奏七弦琴、吟诵诗歌、学习唱歌；

    体育训练角力、拳击、赛跑、掷铁饼和投标枪共五项竞

    技训练；

    游戏主要穿插在各个课程间，如算术课的计算小石子游戏，论谁输谁赢；

    初等教育结束后，多数人投身社会进行工作，只有少数显贵子弟、上层人士可以进入高等教育学习

    唐

    武则天支着脑袋听西方讲解，转头对上官婉儿道“西方教育之法有可取之处，但大唐亦是不差。”

    西方小儿学竞技五项，大唐亦有剑术、箭术。

    至于算术大唐还有明算课呢，想到近年来报明算课之人愈少，武则天眸色微深，算术于朝廷有益，当重则推之才是。

    唔，待天幕结束后再行商议。

    高等教育主要分三类形式军事类、博雅教育类、技术类

    军事类爱弗比学院；

    校服先黑色袍子，后变白色袍子；

    学校学生所有成年公民必须学满一年，一年后可选择进行深造；

    训练内容军事训练、体育、国家政治及道德训练；

    军事学习弓箭、深造标枪技术，及骑马和驾车。

    体育增加竞走项目，并深专竞技五项，优秀者可参加4年一度的奥林匹克运动大会

    李世民心中一动难道雅典城邦以奥林匹克运动大会维系彼此国情

    有什么不满运动场上见

    他抬头望向天幕自己虽不确认古希腊是否行此道，但他们与华夏的确不同。

    毕竟华夏有纷争只会在战场上见

    博雅教育类；

    主要为私立学园和国立学术中心；

    私立学园雅典学园与城邦邦主联系并不紧密，学园目的也并不是为了投身政治，而是以探索万物之理和建构世界为秩序为目标的学术类学校。

    校园大多为教派团体性质，类似墨家，组织结构稳定。

    只是两者信仰不同，墨者心中有义，听从钜子安排，而西方学园则是信奉神灵作为稳定结构点

    墨家钜子精神一振，跟他墨家相似

    他们怎么传承的后人求讲

    若他能得西方传承之法，那他墨家是不是还有兴起之机

    他目光灼灼地望向天幕，突然嘀咕出声“后人不是说西方小国寡民与华夏不同吗

    怎么跟墨子一样寻求政治出路”

    阿卡德米学园校长柏拉图

    学校供奉缪斯女神；

    学校成立时间吴起变法次年公元前387年

    建校目的为了寻求结束政治社会混乱的解决之道。

    解决办法通过教育来区分公民是否正义，再从中挑选统治者进行培育，才能让无序的社会回归正常。

    校训能谈哲学者方可治国

    天幕贴出一张非常犯忌讳的图像这执行官不行了，我自己培养一个吧

    众帝王还未来得及发怒，天幕快速说下去

    学费前期不收学费，只要达到条件都能入学要挑城邦执行官

    建校费用来源诸神基金会、学园资产投资、学生捐赠、统治者资助，百年后学园对学生收取一定学费；

    南漳的作品秦皇汉武看我校历史作业评选最新章节由全网首发更新，域名来看最新章节完整章节

    课程自然科学、哲学、数学几何、音乐；

    教学方法跟孔夫子一样，师生对话，引发学生思考，老师总结

    北宋民间

    咿基金会是何意

    学生还能捐赠书院

    大腹便便的贾商盯着捐赠二字两眼精光。

    要是睢阳书院能接受捐赠，他家儿子就能入学读书了

    好书院谁不想读，可是家中不是读书料，要是能以钱开道送儿沾沾文气也好啊

    睢阳书院院长冷笑呵呵

    吕克昂学园校长亚里士多德；

    学校供奉太阳神阿波罗、缪斯女神；

    学校专业自然科学，主打实际研究；

    学习设施图书馆、博物馆、各科教室、圣坛、花园、读者室等；

    博物馆有各国文物、药用植物、动物及鱼等标本；

    图书馆有东方各国书籍、舆图，及希腊本土书籍和旅行家描绘的各方舆图；

    此学校是亚里士多德仿照老师柏拉图的学园建设，但规模要比柏拉图大，与现代综合性大学相似，高峰期学生有两千余人。

    究其原因是因他有一位好学生亚历山大

    明

    朱棣一挑眉头，立马想到大秦地租。

    亚历山大要秦惠文王上供地租，却被大秦反挟要马其顿地租，亚历山大答应后，希腊地租却被送粮军人在中途吃光，倒要大秦拿粮返乡。

    气得秦惠文王跳起来给对方梆梆两拳。

    唔他忍不住笑起来不知秦始皇听到亚历山大是否想起地租一事

    秦始皇缓缓抽剑你们到底有完没完

    一会法家优秀治国案例，一会大秦地租，当朕有好性

    几息后朱棣慢慢敛起笑容，柏拉图想亲扶帝王重定秩序，天幕未提结果想必是失败。

    但是他微微眯起眼把目光落到太子身上他的学生亚里士多德却教出一位帝王，这位帝王深受他影响，否则东征时也不会沿设图书馆，收集当地资料。

    那太子受儒家影响又有多深呢

    亚历山大东征数国，其图书、地理资料、未知动物等战利品都会送给亚里士多德。

    如亚里士多德根据东方动物进行研究，将540种动物分类命名，创立动物学。

    亚里士多德的成就离不开学生政治、资源支持，所以他得以整理出雅典一百五十八座城邦宪法，制定雅典法律

    天幕上展出亚里士多德的论著，著书之多让人怀疑真是他亲写

    逻辑学工具论总六篇讲述修辞之法；

    哲学思想14卷汇为一册形而上学，探索世界本源而已事

    物存在和发展原因。

    世界本源及发展

    孙思邈眼神微动难道是炼金术的四象论

    只是他看到天幕提到亚里士多德批判柏拉图哲学理念论时，脸皮一抽柏拉图不是亚里士多德的先师吗

    他竟然著书直言不讳冒犯先师

    天幕上亚里士多德的著作还在继续自然哲学物理学、气象学、论天、论生五部自然哲学著作。

    有好事者悄悄数了数他涉及大目，竟然又新出四项论动物、论人及伦理学和政治学及美学，乖乖，他张了张嘴，加上刚才已显三项，总涉七派学说。

    这亚里士多德这么厉害吗什么都会

    想到当今丞相苏颂会儒学、术学、天文、药学及做诗，也不比那西方人差啊

    昂首挺胸，我大宋真是人才济济啊

    毕达哥拉斯学园校长毕达哥拉斯；

    学校校风宗教性质，遵守相关戒律；

    如不要用刀子拨火；不要使天平倾斜；不要坐在斗上；不要吃心等等；

    学校成员分核心成员及外围成员；

    核心成员可学最高科学学科，亦能从政参选执政官；

    外围成员保持沉默不学辩才，以沉默来把握他人思想，能耐住寂寞并且能将自身财产交于教团者退出时发放给本人，才有资格成为核心成员；

    课程重点为数学，开设音乐、天文、诵读、体育为必修课程；

    一个宗教性质的学园，却研究出理性的数学，并且把数学中的几何学变成一门真正的科学，记于教科书上的毕达哥拉斯定理，即勾股定理

    天幕贴出一幅三角形状，上面用奇怪的字形写着a2b2c2，让人摸不着头脑。

    而张苍听到勾股二字心下一动，脑海里细心回想勾股出处勾股各自乘，并之为玄实。开方除之，即玄勾股相乘为朱实二，倍之为朱实四。

    他一怔，这不是周髀算经之语吗

    他小心翼翼地观察着天幕奇怪字形，又暗自与算经讲述对比，半晌后终于明白a2、b2是何意。

    三倍中的两倍股玄相加等于股玄袤数两个直角边边长的平方加起来等于斜边长的平方，只是西方写得简洁明了。

    张苍低头琢磨西方学识能领先华夏，是因学识简洁好懂

    除了私人学园外，亚历山大出资建设亚缪斯学宫和帕加马缪斯学宫，作为官方国家学术中心。

    无论是国家学术中心，还是私人学园，他们重点在于哲学、算术、天文知识中。

    甚至所有学园把音乐、算术、几何、天文列为必修课。

    为表重视，柏拉图直接在校园门口搭了块牌子不懂几何者不得入内

    在他们看来学习四艺特别有必要

    音乐提高军队的士气和斗志，训练思维，发展理性的同时，也能陶冶心灵。

    天文学应用于航海、农业、行军作战等方面的同时，也让人灵魂向上看，探寻高处事物；

    算术、几何科技、思想、技术都能用到的知识，无它就掌握不了真理；

    加上文法、修辞、辩证法三门基本课，在中世纪时直接定位必学七艺，其重要性与儒家六艺相同

    明

    朱元璋深深叹气“要不是咱明白后人不知讲评落于大明，咱都要怀疑后人专门说给我们听。”

    朱标苦笑着摸了摸鼻子，他爹说得没错，后人恨不得揪住他们耳朵大喊不用老学儒家经义，看看数学、天文，别让后世子孙落后于人

    他揉了把脸轻叹“大明身负重任呐

    他爹扛着头不尊孔子，天下士人就敢不尊帝王。

    想要革历代圣统何其艰难

    华夏有老子、孔子、孙子、墨子等百家，西方有苏格拉底就、柏拉图、亚里士多德等哲学家。

    而他们的出现都处于类似环境孔子、墨子等学派都在为纷争乱世开药方。

    柏拉图等人亦用教育曲线救国，寻求治世之方；

    柏拉图建起救世学园阿卡德米学园，春秋齐国建起稷下学宫，诸子百家畅言治世之方，述说学派精要，寻求知已同盟。

    无论是诸子百家，还是古希腊三贤，以及释迦牟尼，他们都是人类精神导师。

    思想家、哲学家、教育家在春秋战国时期扎堆出现，共同塑造人类文明精神。

    而他们所处位置又正好处于北纬30c左右，所以我们把它叫做轴心时代请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>