要说这大理段家毁掉了，也没有错，因为大理段家除了在天龙寺中出家的嫡系的几个老家伙，就再无一人了，至少世俗间没有一个段氏皇族子弟了！

    当然了，枯荣等人是不知道段延庆是当年的延庆太子，才这么认为的。

    然而，段延庆就算是当上皇帝又如何啊？他都残废成这样了，而且也老的不行了，怕是都有五六十岁了吧？难道还能生出个娃娃来？要是能生早就生了，也不至于等到现在了。

    （段正淳的儿子十八，他自己是个中年人，怕不待有四十岁以上，而段正明一生不育，现在都不抱希望了，估计那方面已经不行了，对于一个男人而言，怕是要到五十多岁以后才该出现这种问题吧？那就马马虎虎姑且算他五十多岁吧。而很不巧的是，段延庆是段正明的堂兄，可见段延庆的岁数相当大了）

    当然了，段誉是他跟刀白凤老早以前生的，那个时候他虽然残废，不过还年轻啊，现在可不比当年呢。

    再说了，这么多年，就不信段延庆没碰过女人，怎么可能呢？然而这样他都没有个后代传下来，只能说明他这方面没那个能力。

    在一个，段誉就一定是段延庆的儿子吗？谁规定的？刀白凤说的就一定是对的啊？她又不是神仙！怎么能凭主观臆断就能确定段誉是段延庆的种？有没进行‘亲子鉴定’！

    至于说，按照圈圈叉叉的时间，这就更没谱了，谁规定怀胎就一定是十个月的啊？人家哪吒在他娘肚子里呆了三年啊！这玩意有太多的另类了。

    再说了，这天龙八部，连钟万仇都化鬼了，还有什么不可能啊？

    总之一句话，段延庆百分之九十以上是不能生育的。

    段氏一族，真的绝后了！（男人绝后了，女人没有，陆逸的几个老婆，钟灵、木婉清、王语嫣可都是段正淳的女儿啊！）

    枯荣一脸苦恼的说：“难道上天真要灭我段氏一脉吗？”

    枯荣很痛苦，他出身段氏一族，也是当代段氏一族的元老人物，眼看着自己的家族断绝香火，祖宗基业毁于一旦，他如何不痛苦啊？

    一时间，整个大殿上死气沉沉，谁也开不了口了。

    最后还是枯荣开了口，“算了，死者已矣，还是先将眼前的危难渡过吧，本参、本因，你们几个人一起修炼六脉神剑，每人修炼一种剑法……”

    “那六脉神剑不是以我大理一脉的另一门绝学一阳指为底吗？既然如此，那一阳指可以独运一脉，想必那六脉神剑亦可如此吧？何不将那六脉神剑拆开来，一人练一门，对付那番僧，想必，威力上也不会差上太多吧？！”本因一拍自己的光头，恍然大悟啊。

    这话一出，众僧人人俱是眼睛一亮，巴巴的看着枯荣，后者想了想，叹了口气，无奈的说：“看来也只能如此了，本因，去把那剑谱拿出来，立刻开始习练，尽量在无间之前通晓。可惜，我练的是《枯荣神功》，于六脉神剑功法不合，这回只能靠你们了……”

    本因将剑谱取来，挂在墙上，然后开始和另外几个和尚一起参悟起了剑法。

    那本卷轴因为年代已经非常久远，所以显得十分的枯黄残久。帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。

    枯荣就着六脉神剑的运用要决向众人解释说：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”

    在场众人对一阳指的造诣早已经达到了登峰造极的境界，这‘六脉神剑经’本来就是以一阳指指力为基础，自然是一看就明白了。

    当下众人开始修炼起来，一时间‘嗤嗤’作响，剑气纵横。这些和尚果真将分拆开来的一剑学会了。

    枯荣那古井不波的脸上，终于露出了惊喜的神色：“这回可好了，六剑合璧，应付起那番僧，想来更容易多了！”

    就在这时，天龙寺的警报钟声响了起来。

    本因连忙让本观把那六脉神剑的剑谱藏了起来，一众人等摆开了阵容等待着鸠摩智的到来，大殿之内刹那间便了无声息。

    一大群身着鲜红西域喇嘛装束的短发的、光头的喇嘛，边吹吹打打，边遍撒着满天粉红的花瓣，踩着高明的轻功步法，凌空两尺有余的飞驰而来，待到了大殿的门口之口，俱都落了下来。四名手持荷花长棒的面目狰狞年轻喇嘛，将四根荷花棒舞动了一阵之后，分散站在了四个方位。

    一顶全封闭的轿子破空飞驰而来，哐铛的一声落大殿门外.听那声音便得知那轿子是金属做成。

    那轿子的门口居然不是开在前面，而是开在顶上，只听啪啦声响过后，一名留着蓄着长发，宽面大耳，身着华丽黑色西域僧袍的中年喇嘛顶飞了轿顶之后，如同冲天火箭一样，冲到了半空之中，待到落下来之后，刚好凌空踩住那四名喇嘛及时撑到的荷花棒之上，或者那人的相貌确实有佛门之相吧，摆出了的佛陀醉卧的姿势居然十分有佛相，端的十分威风。

    一名辈分较高的老僧人走出大殿，对着那凌空侧躺的喇嘛庄重的行了个佛礼之后，平静无波的说：“来者是客，请！”

    那中年喇嘛也不客气两句，直接飞了过来，跟着那知客僧往大殿走去。就在他迈入大殿的一瞬间，一真狂猛无比的真气自他体内爆发而出，直冲大殿之内静坐着的七大高僧。

    七人中，除了枯荣无动于衷之外，其余六僧却被连人带蒲团的硬生生的*退了足有一丈距离，大殿之上的主佛前的香鼎之内的三根*的香火也被那狂猛的真气猛烈的催烧着，瞬间便少去了将近一节手指的长度。六僧心中都是大吃一惊，好惊人的内力啊！

    那中年喇嘛静声静气的走了进来，在七僧面前一丈距离处站定，双手合十朝着七僧恭敬的行了个佛礼，开口道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”

    众僧本来等着鸠摩智发难的，现在却见鸠摩智行足了规矩礼数，先前想好的招数也被打乱，一个个看着鸠摩智，不知道如何反应好。

    看到众僧不予理会自己，鸠摩智也不生气，平静的再拜了一下说：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

    几句偈语说得众僧一头雾水，什么有常无常的？这里又不是阎王殿！反而是背对着众人而坐，位于众僧之后枯荣身体却是一震，心里吃惊至极，大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，看来今日之事难了。

    鸠摩智继续说：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”

    一席佛理听得枯荣心里一通震动，自己研究佛学一辈子，对佛理的理解居然还不如一个晚辈来得明白，心里感慨的同时，一丝明悟更是使得他那早已练至瓶颈的《枯荣神功》有了突破，体内那两股象征着枯与荣的真气相互交融起来，慢慢的修复着早年练功所伤的经脉。枯荣语气中略带欢欣的对鸠摩智说：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”