关于人类来源的问题，一直以来存在着两大阵营一个是唯物派、一个是唯心派。而唯心派！阵营最大，也是最久。

    自从人类有了认识之后，因为科学技术不发达，对地球、宇宙不了解，所以认为人和万物都是神灵创造出来的。有着对神灵的畏惧，从而有了祭祀。

    唯物派是后起之秀，但是！却遭遇到了残酷地打击，认为这是对神灵的大不敬，是要带来灾难的。

    所以！虽然唯物派也很早就有了，可这些人类的早期智者们迫于外界的压力，也是不敢公开宣讲、宣扬的。但是！在小范围内，还是有传播的。

    不能公正传播，还不能背后交流？是不是？有相同想法的人，还不在背后进行交流？三五好友在一起说话的时候，还不在一起交流？

    老子给孔子讲道、讲唯物主义，也是在这种情况下进行的。

    老子的道之所以很“神灵”，并非老子解释不清楚道。而是！无法正确解释清楚。要是把道用唯物论的方法解释清楚了，他可能会因此而死的。会被人认为你冒犯了神灵，是特大不敬，不死才怪。

    所以！老子在解释“道”的时候，就有意进行遮掩。再则！因为你也无法追溯到源头，无法解释清楚最初的物质是什么？宇宙方面是怎么来的，你也只能之乎者也地解释。

    唯物论是要讲究证据的，你的证据不全，就不能成为直接证据。虽然！老子对“道”的解释，也构成了证据链，可那毕竟不是完整的证据链，只是“点一斑而知全豹”的证据链。所以！是不能成为证据的。

    不说先秦时期的老子了，就是后世的达尔文呢？他的《进化论》也是没有得到那个时代的认可。是不是？只有有正确思想、用科学头脑思维的人，才会认可他的《进化论》。

    其实！在达尔文之前，在先秦“老庄”时期，甚至更早，我们的先祖就有了唯物论。

    老子提出“道”并作出了解释，庄子诠释了老子的道。道家是真正地唯物主义者，是唯物论的始祖。可后世的学术之争，硬是曲解了老庄对道的理解，把老庄的唯物论变成唯心论、虚无论，变成了消极思想。

    老子在《道德经》里面用了好多篇幅来写道，描述道。可是！后世其他学派的人，就是视而不见，故意曲解。结果！以假乱真，还真的那么回事了。

    但是！无论这些历史的罪人如何曲解、如何在《道德经》文字上作微妙地改动，都无法改变《道德经》整体的意思。

    所以！只要老子的《道德经》这本书还存在，不被彻底封`杀，老子的唯物论观点都是无法抹灭的。

    那些故意曲解、修改《道德经》的人，都是历史的罪人。但是！无论他们怎么曲解和修改，都无论改变《道德经》整体意思。

    后世学者只要认真研讨了，把全篇结合、综合起来思考一下，还是一样能够还原老子所要表达的意思。特别是老子对“道”的解释，任何人都是无法改变其原意的。

    无论你怎么修改，咬文嚼字地修改某些字，都无论改变老子所要表达的意思。

    老子所表达的意思就是变化、进化！万物都是由某个物质进化、变化来的。这个“某个物质”就是道。道！是他取的名字。

    你解读前面的“道”是名词，后面的“道”又是什么词。前面的“道”是万物的本原，后面的道又是什么意思。“名可名，非常名”，也是如此解读。其实！你都是在咬文嚼字，故意把原本简单的东东变成复杂化，混淆视听。

    或者说！这些人根本没有对老子所有对道的解读全部理解。

    不能全部理解，就只能断章取义。

    老子向孔子讲道，目的是为了说明清楚人类的来源。只有说清楚了人类来源，才能进一步解释人为什么活着？人活着是为了什么？

    只有明白了人为什么活着？人活着是为了什么？我们才能选择正确地人生。

    “人和万物一样是进化来的，人和万物一样，都只是一个生命的过程！人是天地间的一个物种，万物也一样是天地间的一个物种。无须我多说了吧？是不是？”老子看着孔子，说道。

    “这个？是！”孔子想了想，应道。

    老子点点头，循循善诱地说道“也无须我多说了，大地上的物种会消失的，是不是？”

    “这个？”

    “所以！人这个物种，也许早晚会一样消失的！”

    “这个？”孔子听了，不愿意苟同。

    “不管你接受还是不接受，这应该是可以预见的事实！只是！早晚而已！”

    “先生？”孔子终于忍不住了，打断道“这话不能乱说！”

    “怎么不能乱说？我这不是乱说！这可能是事实！只是！早晚的事！具体到多少年后，谁也不知道！反正！我们观察一下人类存在的寿命，可以想象得出来，我们还可以无限期的存在下去。

    我这不是？以它物为鉴么？

    其他物种不是消失了？也许？还没有消失，只是我们面前没有了！但是！史书上记录了啊？有很多品种都不见了！我是从这个角度来立论的！”

    “先生！”孔子着急地打断道“世人要是知道人类寿命不久矣，还不乱成一锅粥？那比诸侯间相互争霸更危险，周天下只会更乱！”

    老子看着一脸着急的孔子说道“我又没有说人类马上就没了，我这不是？作出正确地预测？”

    孔子没有理睬老子，继续说道“在这个乱世中，世人本来就活得艰难，要是听说人类马上要没有了，或者！早晚会消失，还不更是胡乱了？本来生活就没有希望了，这下好了，更没有指望了，他们还不自暴自弃，胡作非为起来？那么！世道只会更乱？……”

    见孔子那个偏激思维模式，老子惋惜地摇了摇头。

    但还是打断道“我这不是作一下合理的预测么？这是可以预见的事情啊？是不是？再则！我不是说了？这只是以后的事，还不知道要存在多少年？是不是？

    人类已经存在这么多年了，有史以来，已经有千万年了吧？加上在没有历史记录以前的年头呢？也许几万年都不止了。现在！不是还好好的么？是不是？

    我觉得！问题不是出在人类这个物种以后还能存在多少年的事上面，而是！人类自己的事！你看如今这个乱世，是不是？不是物种要自然灭亡、消失，而是！人类的自相残杀才是最可怕的！唉！”

    看着孔子的偏激思维模式，老子再次无奈地摇了摇头。

    “先生！这可不是开玩笑的事！这事要是传出去了，麻烦就大了！先生！”孔子一脸着急、一脸善意地看着老子，提醒道。

    “谢谢你的好意！丘！唉！我这不是？我在解读给你听？你怎么想到这个方面去了？我这不是？让你明白人生么？你都不能明白人生，你又如何去教育别人？你拿什么去教育别人？

    还是那句话！不明白‘人为什么活着，人活着是为了什么’的人生，都是糊里糊涂地人生。为什么就不反思一下‘人为什么活着，人活着是为了什么’这个问题呢？一味地追求，追求永远，是不是很无知？是不是？

    再则！人类这个物种到底还能存在多久，那也不是我们那么特别在意的事啊？因为！最起码！我们的人生能活几十年啊？这个应该是没有问题的！

    所以！我觉得！还是解决一下我们的生存问题吧！我们自己都活不下去了，活得很艰难，活得很无知，我们又何必在意人类这个物种能存在多久这个不着边际的事呢？

    眼前的事都顾不了，还操心着万万年以后的事，是不是一样很无知？”

    “我这不是？”孔子辩解道“这个消息要是传播出去了，世人一定会恐慌！会造成社会的混乱！先生！我是善意的！先生！”

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